«Я» изначально просветленное и совершенное, оно не нуждается в просветлении, потому что просветление это его природа. Человек, ощущает себя как отдельное существо, поэтому он стремится к просветлению, как к окончательному освобождению от страданий. Осознав истинную природу своей души, человек открывает великое сокровище, которое было скрыто в Духовном Сердце.
Многие годы Будда стремился к просветлению, а получив это состояние, с удивлением сказал, что оказывается, он всегда был просветленным. Будда и многие Мастера, обретя просветление, произносили замечательные слова о том, что все люди просветленные, просто не ведают об этом.
Ощущение «Я Есмь» – дверь в высшую реальность
Начало духовного пути заключается в осознании своего существование, т. е. то, что «Я Есмь». На первый взгляд это звучит слишком элементарно и очевидно, но большинство людей не осознают свое существование, большинство проживает всю жизнь в неосознанности. Самосуществование является хорошо знакомым ощущением для каждого человека, оно настолько хорошо знакомо, что чаще всего остается незамеченным. Ощущение «Я Есмь» – это дверь в высшую реальность, именно с этого начинается подлинный духовный путь.
Вы являетесь тем, что вы думаете о себе
Вы изначально свободны, поэтому никто не может даровать или отнять у вас свободу. Помните, что информация, которую вам сообщают, может быть истинной для кого-то, но это не обязательно истинна для вас. Вы имеете право принять или отвергнуть любую точку зрения, вне зависимости от авторитетности человека, который сообщает вам что-то. Вы являетесь тем, что вы думаете о себе, поэтому сохраняйте осознанность своей свободы.
Божественный человек является свободным и добрых нравов. Одной лишь свободы не достаточно. Свобода в невежественных руках может причинить горе и страдание. Свобода мудрого основана на добре. Вы свободны, потому что у вас всегда есть свобода выбора, даже если вы можете не всегда это понимать. Свобода выбора в жизни мудрого человека основана на любви. Свобода не разумного основана на эгоизме.
Будда говорил своим ученикам, что они могут принять его учение только в том случае, если они согласятся с ним после глубокого размышления о сути учения. В этом было проявление подлинной свободы. Саи Баба также никогда не требовал бездумного подчинения, он оставлял право на свободный выбор и право на то, чтобы научиться на своих ошибках.
6
Саи Баба непредсказуемый волшебник
История, которую я расскажу в этой главе, очень известна. Я услышал ее сразу от нескольких старших преданных, которые были рядом с Саи Бабой многие годы. В 1961 году в ашраме планировалось провести традиционную Ведическую церемонию. Для этого пригласили нескольких опытных индуистских священников-Браминов. Ведические церемонии во все времена совершаются в соответствии со строгими предписаниями.
В соответствии с астрологическими расчетами, проведенными священнослужителями,