различными способами. В XIX веке было предпринято несколько попыток категоризировать расы на основе предполагаемых или действительно существующих физических и интеллектуальных различий между социальными группами. Часто подобные категории создавались для того, чтобы отразить расстановку сил в определенном обществе.
Первые попытки понять различия между людьми привели к появлению таксономии, то есть систем классификации, причем зачастую непродуманных и необъективно основанных на поверхностных физических различиях. К примеру, в 1757 году Карл Линней поделил Homo sapiens на пять категорий, среди которых был «дикий человек», судя по всему, немой и волосатый, и «европейский», описанный как «воспитанный». Заметно, что Линней объединяет физические характеристики, как, например, тип волос, с культурными различиями, такими как одежда и политическое устройство. Подобное предположение крайне проблематично. Более того, во многом именно такой подход свойственен широко распространенному расизму, который раньше или позже имел место почти в каждом сообществе на планете.
Правильны или ошибочны утверждения ниже? Объясните свои ответы.
В настоящий момент широко распространено мнение, что между людьми есть незначительные биологические различия. Правда, сейчас культурные антропологи преимущественно занимаются расой как культурным конструктом, то есть социальными и политическими интерпретациями настоящих или выдуманных различий между людьми.
Полезным примером для иллюстрации разницы между биологическим и социополитическим подходом к концепции расы является цвет кожи. Цвет кожи у людей тесно связан с той территорией, на которой проживали их предки, поскольку он во многом определяется уровнем ультрафиолетового излучения на родине. Таким образом, цвет кожи дает информацию о генетическом происхождении, но не учитывает территориальное перемещение народа. Культурные антропологи интересуются тем, как именно цвет кожи получил политический и социальный статус в виде основного критерия для дискриминации, причем как исторически, так и в настоящее время. Они изучают вопрос о том, почему и как концепция расы как социальный конструкт приобретает бóльшую значимость в определенное время и в определенных местах.
Интересным примером являются названия социальных групп. В целом людям не свойственно называть себя так, как их пренебрежительно называют другие. Впрочем, вот один из редких примеров обратного. Название «валлийцы» (Welsh) произошло от англосаксонского слова «раб» (др. wealish), хотя правильное название этой социальной группы – кимры (валл. Cymraeg). Название «валлийцы» так и осталось в языке, и в итоге жители Уэльса приняли его.
В попытке уверить людей в том, что антропология не придерживается дискриминационных и колониальных воззрений в отношении расы, и показать единый подход к науке Американская антропологическая