подчеркнуть, что в русско-православной традиции, еще со времени Древнерусского государства, не существовало никакого теста на «чистоту племенной крови». «Русскость» – это в первую очередь качество духовности, а не этническая или социологическая композиция. Потому в России к числу Угодников Божиих и причислялись люди, родные по духу, но формально – «чужого племени». Некоторые из них вообще не имели «ни капли русской крови». Наиболее показательные примеры – Великая княгиня Елизавета Федоровна (1864–1918) и Императрица Александра Федоровна (1872–1918).
9
В январе 1897 года, выступая в Палате лордов, лидер английских консерваторов премьер-министр лорд Р. Солсбери (1830–1903) заметил: «Я вынужден заявить, что если вы попросите меня оглянуться назад и объяснить настоящее через прошлое, возложить на эти плечи ответственность за трудности, в которых мы сейчас оказались, я скажу, что альтернатива была в 1853 году, когда предложения Императора Николая были отвергнуты». Солсбери назвал тогдашнее поведение английского правительства «ошибкой».
10
Россия была провозглашена «Империей» волей Петра I в 1721 году, хотя фактически, как Православное Царство, являлось таковой и раньше. Здесь не место размышлять на эту сложную тему, но один аспект ее подчеркнуть необходимо. «Империя» везде и всегда есть вселенское задание, мировое устремление. Этим, и только этим, «империя» отличается от обычного «государства», вне зависимости от размера и численности населения последнего. Существуют две исходные мировые имперские модели: Перворимская (Рим Цезарей) и Второримская, или Константинопольская. Первая – трансляции физической мощи и цивилизационных приемов жизнеустроения, вторая – мировая трансляция Веры Христовой. К Руси-России перешла имперская христианская миссия после падения Константинополя в 1453 году, которую она и исполняла почти на протяжении двухсот пятидесяти лет. Петр I отбросил христианское задание, начал перестраивать государство на принципах Перворимской Империи.
11
Либеральный историк А. А. Кизеветтер (1866–1933), который по складу своих убеждений не мог питать никакого расположения к Николаю Павловичу, в 1912 году свой очерк о нем озаглавил: «Император Николай I как конституционный монарх», что вполне соответствовало действительности.
12
Константин, архимандрит (Кирилл Иосифович Зайцев; 1887–1975) – известный богослов и историк культуры. Профессор богословия и русской литературы в Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле (США), редактор журнала «Православная Русь».
13
Оборона Севастополя длилась 349 дней и навсегда вошла в героическую летопись истории России.
14
Отрывки из его книги были напечатаны в «Русском архиве» в 1884-м, а полностью она увидела свет в Германии в 1923 году под названием: «Ein deutscher Arz am Hofe Kaisers Nicolaus I von Russland».
15
Швейцарка, воспитательница Гессенской принцессы Максимилианы-Вильгельмины-Августы-Софии-Марии, с 1841 года – жены Цесаревича Александра Николаевича, получившей в России имя Марии Александровны,