кряду не гадали, так как считалось, что все последующие гадания будут «пустыми».
Для успешного завершения сватовства было принято выполнять ряд обрядовых действий и предосторожностей, связанных, главным образом, с древней верой в приметы. Суеверное отношение народа к некоторым дням недели и числам нашло отражение в свадебных традициях. Например, считалось, что в среду и пятницу не следует затевать какие-либо свадебные дела, в том числе сватовство, так как эти дни неблагоприятны для брака. Следили и за тем, чтобы сватовство, как и день свадьбы, не приходилось на 13-е число. В то же время такие нечетные числа, как 3, 5, 7, 9, в сватовстве и в свадьбе играли определенную обрядовую роль, считаясь счастливыми. Сватать, как правило, отправлялись после захода солнца (по-видимому, во избежание сглаза). После ухода сватов кто-либо из домашних (обычно женщины) связывал все ухваты вместе для удачи в деле.
В народе верили и в некоторые другие приметы. Например, тот, кто шел в дом со сватовством, старался по дороге ни с кем не встречаться и не разговаривать. Подойдя к дому, он сначала незаметно прикасался рукой или плечом к дверному косяку и лишь потом стучал в дверь. Получив приглашение войти в дом, входил, крестился на образа и только после этого приступал к разговору. Примечательно и то, что пришедшие со сватовством во время разговора старались незаметно для окружающих дотронуться до ножки стола, за которым обычно велась беседа. Войдя в дом, сначала вели разговор на посторонние темы и лишь после этого переходили к сватовству в известной у всех русских иносказательной форме: «Ищем телочку (овечку), не заблудилась ли», «хотим купить телочку», «у вас товар, у нас купец», «у вас куличка, у нас охотник» и т.д. Как в городе, так и в деревне существовал обычай во время сватовства садиться непременно под «матицу» (закладное бревно, опорную балку), чтобы дело прочнее «связалось».
Обычай садиться при сватовстве под «матицу» так же, как и прикосновение к деревянным предметам (дверной косяк, ножка стола), отмечен у многих народов, и, очевидно, истоки его надо искать в языческих верованиях, архаических представлениях, связанных с жилищем, с хранителями домашнего очага. В случае отказа сваты закрывали дверь спиной. Считалось, что это помешает девушке в дальнейшем выйти замуж.
Для предохранения от порчи при выходе из дома невесты, в одних местах молодых переводили через зажженную на пороге лучину, в других – горящие пучки соломы клали на пути молодых от венца к дому жениха (на дороге, в воротах и на пороге дома).
Дружка обходил свадебный поезд с иконой и кропил его святой водой. Иногда дружка, обходя свадебный поезд, в качестве предохранительной меры от злых духов щелкал кнутом или стрелял в воздух из ружья.
Свадебные кортежи, только уже из украшенных легковых автомобилей, повсеместно сохраняются и в наше время. Как и прежде, в ЗАГС или в церковь жених и невеста едут в разных машинах, а обратно – в одной. Подавая звуковые