воспринимаемой реальности, выражают собой отдельные детали цельной картины мира. Сверхчеловек достигает такого уровня миропостижения, при котором сознание отрешается от пристрастия к любым локальным идеям. Человек, обретший ясность и широту восприятия, складывает все воззрения воедино и восходит к чистейшему и беспримесному видению действительности, созерцает всю полноту мироздания.
Цельное национальное самосознание, аккумулирующее в себе самые разнообразные взгляды, в этом отношении подобно многослойному пирогу. Каждый пласт в нём имеет свой уникальный вкус и консистенцию, однако взятые все вместе, сочетаясь в едином кулинарном творении, они образуют некий совершенный вкус, который и характеризует всё это блюдо целиком. Аналогично устроена и национальная ментальность, она также является своего рода многослойной, но состоящей уже из неких духовно-идеологических пластов. Каждый из них имеет свои специфические свойства, обусловленные типом культуры и мировоззренческой средой своего времени. А наслаиваясь друг на друга, они и образуют полноту национального самосознания.
Дух нации не ограничивается внешними проявлениями исконной культуры, выраженными в обрядах, фольклоре, одежде и т. д. Самосознание народа возрастает и развивается подобно любой живой сущности. Со сменой эпох обнаруживаются всё новые идеи, формируются новые идеологические и духовные концепции, которые в свою очередь наслаиваются на уже существующие, давно закрепившиеся в национальной ментальности. При этом старое мироощущение не вытесняется полностью и не заменяется более современным, оно лишь дополняется новыми качествами. Каждый очередной этап развития нации добавляет свой уникальный вкус к цельному пирогу коллективного духа, привносит в национальное самосознание новые качественные характеристики. Таким образом, с нарастанием всё новых идейных пластов, наша коллективная сущность в конце концов и приходит к своему совершенному состоянию.
Национальная ментальность формируется в течение весьма длительного периода времени, в процессе жизнедеятельности множества поколений. Каждая эпоха в развитии народа привносит в русский дух и свою специфику, обнаруживает новые задачи и общие стремления. Полноту русскости способен прочувствовать и осмыслить лишь тот представитель нации, в чьём самосознании томятся все духовные напластования, начиная с этапа зарождения народа, с древнейших доисторических времён и вплоть до современности. Однако коллективная бессознательная память передаётся не из уст в уста, а посредством родовой связи. Можно выучить русский язык, жить в России, и называть себя русским по состоянию души, но при этом проникнуть в глубины национального духа вряд ли удастся. Невозможно стать истинно русским, не являясь при этом плотью от плоти русского народа и не имея исконных этнических связей с родовой общностью. Глубинная память, присутствующая