Осколки языческой доктрины. От первоязыка к протоцивилизации Брабанта, Атлантиды и Гипербореи
в свете эволюции, и когда способ выражения её, посредством языка-знаков, вполне понят… Мифология есть хранилище древнейшей человеческой мудрости и, что интересует нас, сводится, главным образом, к тому, что когда она снова будет правильно истолкована, она нанесёт смертельный удар ложным теологиям, которые она сама породила помимо воли» (Джеральд Массей, цитата взята из лекции о «Лунопочитании, Древнем и Современном»).
Корне/субстанциональные ключи протоязыка
В семнадцатой главе Книги Мёртвых, Е. П. Блаватская находит: «1) Осириса, говорящего, что он Тум (Думный) – созидательная сила природы, дающая форму всем существам, как духам, так и людям, самозарождающаяся и самосущая – исшедшая из небесной реки Нун (Бааллунун, Варанун…), именуемой Отец-Мать Богов, Первоначальное Божество, которое есть Хаос или Бездна (вулкан Хассан – вулканическая водно/плавленая бездна или бездонная прорва), оплодотворённая невидимым Духом. 2) Он нашёл Шу, солнечную силу, на ступенях, ведущих в Город Восьми (два квадрата Добра и Зла), и уничтожил Сынов Противления, начала Зла в Нун (Хаосе, Хаос-Нуне…). 3) Он – Огонь и Вода, Нун, Изначальный Родитель, и он создал Богов из своих Членов – четырнадцать Богов (дважды семь), семь тёмных и семь светлых Богов – Семь Духов Великого Присутствия по верованию христиан и семь тёмных Духов Зла. 4) Он закон Существования и Бытия, Бэнну или Феникс, Птица Воскресения (*Возрождения и Возростания) в Вечности, в которой Ночь сменяется Днём, и День следует за Ночью – намёк на периодические циклы космического воскресения и человеческого перевоплощения. Ибо что другое может это означать? «Странник, проходящий миллионы лет, есть наименование одного, и Великое Зелёное (Изначальная вода или Хаос; * плавленая вода Хассана или Хаос-Нуна) имя другого, один порождает миллионы лет, сменяющихся в последовательности, другое поглощает их, чтобы снова восстановить их. 5) Он говорит о «Семи Лучезарных», следующих за своим Владыкою Осирисом, творящим суд в Аменти (пламенисто/плавленной баллабой Истехаиушево)» (Е. П. Блаватская, «Тайная доктрина», «Сокровенный язык и ключи к нему». Т. 1, кН. 2, «Космогенез», стр.384—385, М., 1991 год).
Данное, очень краткое, резюме Е. П. Блаватской к семнадцатой главе «Книги Мёртвых» Египта, приведёно здесь по причине её важности для понимания онтологического праначала формирования языческой доктрины в целом; конечно мы вернёмся к ней ещё не раз, пытаясь разобраться в архитектонике языческой мифографии древних кодов и символики знаков: букв, слогов, корне/субстанциональных тетроидов и триад, числовой нумерологии, координатной геометрии или анаксогоровой геомерии, словотворения.
Чтобы сразу обозначить первосущностно/ментальные элементы или корне/субстанциональные ключи словотворения, ведущие к ноуменальному миропроявлению, необходимо нам определится с классификацией этих самых ноуменов сознания, ведущих к миропроявлению. Наипервейшими элементами, определившими