ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)
статье об американском целителе-психотерапевте Майкле Барнетте есть фраза: «Быть способным работать с просвещенным преподавателем – большая удача, потому что это подразумевает получение ответов на центральные вопросы от кого-нибудь, кто может ответить этому от личного опыта» (перевод с англ. мой – К.З.).
Пусть краткое время я имел честь работать с Сайонжи, но его сердечность пролилась и на меня, и со временем те нити путей каждого из нас, которые были посвящены юмейхо, сплелись и, таким образом, мой путь стал частью движения юмейхо.
Каждая из стран внесла свою лепту в сокровищницу мировой культуры ушедшего века. Японии человечество может быть признательным за, как минимум, два культурных явления того периода: это Айкидо Уэсибо Морихэя и Юмейхо Масаиуки Сайонжи. Первое относится к разделу внутренней философии и практики боевых искусств, второе к методам восстановления организма. Между ними существует некая параллель. Она в философии, особо тонкой, присущей всему восточному, в свете которой юмейхо видится явлением более емким, чем это можно представить по имеющейся о нем информации. И по ней же юмейхо, со своим набором приемов, чем-то напоминающих боевое искусство в зеркальном варианте, можно отнести к таковому, только направленному на исцеление. Юмейхо – боевое искусство… исцеления.
По юмейхо и о юмейхо написано несколько книг самим Сайонжи, моими коллегами, мною. Выпущен сборник научных докладов о мировом клиническом опыте юмейхо с 1987 по 2002 годы во многих странах мира. Предлагаемая здесь работа развивает заложенные в раннем издании моей книги «Юмейхо: лечебный метод и путь развития» (Киев, «Ника-центр», 2002), основы авторской интерпретации метода Сайонжи, которая позволила придти к созданию концепции фьюжн-массажа – не только как одного из методов реабилитации, но и как самостоятельного явления, в его связи с положениями современной парадигмы.
«Запад есть запад, а восток есть восток, и вместе им никогда не соединиться», – так говорил писатель Редьярд Киплинг – западный исследователь Востока. Его правота очевидна. Попытки привить учения востока на западе не приводят к результатам, которые имели бы значимый вес и основательность. Отмеченные печатью техногенности, исследователи запада пытаются создавать новые, адаптированные для собственного менталитета технологии, выхолащивая восточные духовные практики, которые генетически связаны с культурными корнями этой части мира. Вместе с тем, взаимопроникновение культур есть знамение времени. И есть место, где это взаимопроникновение осуществляется естественно. Это матушка Русь – огромное пространство между территориями Востока и Запада. Но на самом деле оно еще огромней – Русь космически необъятна, поскольку изначальна, и потому вмещает в себя и Восток, и Запад. В нынешнее время духовной преемницей Руси является Россия, с которой, несмотря на политическое разграничение, сохранены генетические связи всего содружества славянских стран. Это духовное явление