тоже не был простаком: он сковал ловушку-западню из невидимых даже взору бессмертных богов железных неразрывных проволок, повесил сети над ложем, разостлал их на полу и сделал вид, что уходит из дома.
Зорко за ним наблюдая, Арей златоуздный тогда же
Сведал, что в путь свой Гефест, многославный художник, пустился.
Сильной любовью к прекрасновенчанной Киприде влекомый,
В дом многославного бога художника тайно вступил он.
В то время дома одна сидела богиня. Арей, подошедши,
За руку взял и по имени назвал ее и сказал ей:
«Милая, час благосклонен, пойдем на роскошное ложе;
Муж твой Гефест далеко; он на остров Лемнос удалился…»
Так он сказал, и на ложе охотно легла с ним Киприда.
Мало помалу и он, и она усыпились. Вдруг сети
Хитрой Гефеста работы, упав, их схватили с такою силой,
Что не было средства ни встать им, ни тронуться членом;
Скоро они убедились, что бегство для них невозможно;
Скоро и сам, не свершив половины пути, возвратился в дом свой
Гефест многоумный, на обе хромающий ноги.
Дальнейший скандал в олимпийском доме вполне понятен. В нем приняли активное участие многие боги-олимпийцы. Нет сомнения, что романтическая история с Кипридой списана с аналогичных шумных скандалов в древнегреческих городах. Итак, женщины – неверные, ветреные, лживые. Они постоянно раздражают мужей, которые порядком потратились, отдав за них отцу жены дорогие подарки – фактически купив их. Такой негативный образ замужних женщин наиболее характерен для ранней поэмы Гомера – «Илиады».
В более поздней «Одиссее» отношение автора к женщинам остается недоброжелательным, но в ней появляются совсем иные мотивы, характерные скорее всего для одинокого пожилого человека, брошенного женой и наблюдающего с неодобрением за поведением легкомысленного прекрасного пола. Одинокий Гомер, видимо, маялся бессонницей, иначе не говорил бы он в этой поэме, что «сон – усладитель», «сон – благодать», «сон неумеренный вреден» и
…несносно лежать на постели, глаз не смыкая
Гомер наставляет неопытного слушателя, предупреждая его о грозящих опасностях:
Ты знаешь, как женщина сердцем изменчива:
В новый вступая брак, лишь для нового мужа она
Помышляет устроить дом; но о детях от первого брака,
О прежнем муже не думает, даже словом его не помянет!
…Любовь же всегда в заблуждение женщин
И самых невинных своим поведением вводит.
Сын Одиссея Телемах – юноша, не имеющий жизненного опыта, однако он тоже рассуждает, как старик. В случайном разговоре он легко подвергает сомнению нравственность даже собственной матери – Пенелопы, вроде бы безупречной в своем поведении:
Мать уверяет, что сын я ему, но сам я не знаю: ведать
О том, кто отец наш, наверное, нам невозможно!
Даже мудрейшая