есть, невозможно исчислить какое-либо действие, ибо первоначально определенное числовое значение имеет свойство изменяться в силу времени исполнения каких-либо преобразований в общем составе бесконечности.
Определяя время существования, можно сказать, что:
всякое численное выражение его равно простому натуральному числу, так как время деления гектоскопических частиц имеет строгое первоначальное функциональное значение.
Подведя общий краткий итог этой главе, можно определить следующее:
всякая величина имеет свой предел развития, который входит в общий состав бесконечности, определяемой вечностью от завершений времени существования тех же величин.
В любом случае, бесконечность – это выраженная общая единица гектоскопления, пролегающая во времени величин развития ее составляющих.
Таким образом, можно сказать, что она – это общее единичное выражение от делений составляющих величин.
Это пространственная бесконечность.
Относительно числовой имеется другая формулировка, которая вправе войти в определенную выше.
Бесконечность числовых значений лишь дополняет сказанное в силу своего фактического реального выражения.
Глава 3. Определение, величина, составляемое
Совершенство знаний требует от человека каких-либо умозаключений в прообразе существования того или иного тела или вида материи.
Именно это заставляет его прибегать к помощи словесного обозначения того или иного предмета.
Но слово еще не является его определением, как функции времени. Оно лишь частично отражает фактическую величину наличия.
Для более глубокого понимания и широкого употребления, человек применяет определение, то есть дословно обозначает суть назначения формы предмета, его вид и другое состояние.
Так вот, определение является не чем иным, как формой употребления любой ткани материи в жизненно важном процессе становления отдельного человека.
То есть, оно имеет чисто потребительское значение для самого человека. С точки зрения философии, этот термин обозначает нечто другое.
Он создает иную форму предназначения любой ткани материи в прообразе ее существования.
Определение – это величина познания любого человеческого уровня за весь период актосложений его ума.
То есть, определяя что-то, человек, классифицирующий себя, как соответствующий уровень развития, образно воссоздает в своем сознании все произошедшие с ним события, заключающиеся на каком-то однозначном выражении представленного вида материи.
Таким образом, само определение является чисто философическим продуктом развития человеческого ума, так как оно классифицирует себя только с внутренней стороны человеческого образа восприятия окружающего.
Внешнее же выражение того же является непосредственной величиной представленного вида материи.
Составляя какое-либо определение чему-нибудь