студенческой скамьи политической жизни во всех без исключения регионах, даже если это и может затронуть чью-либо добродетель или конкретные интересы и пробудить неопределенные опасения у излишне бдительных ревнителей ложной педагогической морали. В противном случае исчезает такая важнейшая функция политического знания, как воспитание граждан.
Руководствуясь данным принципиальным соображением, основанном на представлении о политической науке как о важнейшем элементе гражданского образования, авторы последовательно стремились анализировать важнейшие закономерности политики, используя при этом в равной мере исследования как отечественных, так и западных политологов. По-видимому, только на этом пути можно достичь полной интеграции российской политической науки с мировой.
Раздел 1
ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКИ
Глава 1
ПОЛИТОЛОГИЯ КАК НАУКА И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА
1.1. Политика как общественное явление. Концептуальные подходы
Представление о политике как искусстве возможного возникло уже в античной политической мысли, как и идея о том, что ее изучение должно подчиняться логике научных понятий и процедур. Взаимосвязь практического и теоретического освоения политического искусства путем сравнительного анализа многообразных политических процессов очевидна.
Характеризуя природу происходящих в истории политических процессов, немецкий политолог Т. Шаберт справедливо отмечал: «Люди – существа творческие, и политика является исходным способом их творческой деятельности… Занимаясь политикой, человеческие существа бесконечно производят и никогда не создают что-либо ощутимое материально, конечное. Политика – это чистое творчество, она является творческим устремлением, „продукт“ которого есть само творчество, к которому стремятся. Из всех видов человеческого творчества музыка наиболее сравнима с политикой. Музыкальная композиция, не будучи озвученной, мертва; в действительности она становится продуктом музыкального только в процессе своего производства, когда она исполняется и воспринимается на слух. Подобным же образом политика не имеет иной реальности, кроме самого политического процесса: она возникает только через саму себя в политическом акте. Музыкальная композиция, будучи однажды завершенной, сохраниться, однако, в самом законченном произведении, независимо от вариаций исполнения. Политика, наоборот, не знает конечных продуктов: все, к чему она стремится, – это движение, движение в потоке творческих усилий. Политика является человеческой конфигурацией creatio continua (вечного творения), в процессе которого выявляются различия между формой и смятением, деятельностью и постоянством, замыслом и разложением. Без политики человеческие существа не смогли бы существовать. Они существуют только посредством „божественного“ творчества».
Представление о политике как об универсальном