Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии
всегда находятся люди, по принципиальным мотивам отказывающиеся поддерживать власть противоречащих их убеждениям чиновников. Как, например, Август Ландмессер отказался поднять руку в нацистском приветствии во времена немецкого национал-социализма. Есть также люди, отказывающиеся извлекать прибыль из торговли с теми, кто с их точки зрения нарушает какой-то важный принцип, даже если они теряют большие деньги на этом.
7. Строение информационного метаболизма
Каждый человек имеет какое-то приоритетное мышление, разум (логический или этический) и приоритетный способ ориентирования в пространстве (сенсорный или интуитивный). Как мы видели выше, тем самым для человека половина аспектов являются ценностными, а половина – нет. Если приоритетное мышление связано с белой логикой, то неосознанно для него начинает приобретать значение черная этика. Если при этом приоритетный способ ориентирования в пространстве выбран в качестве черной сенсорики, то неосознанно значение также играет белая интуиция. Квадральные ценности этого человека: БЛ + ЧС (осознанно), БИ + ЧЭ (неосознанно). Истечение либидо человека происходит наиболее часто через одну наиболее осознаваемую функцию, вторая является вспомогательной. Таким образом, у кого-то будет наиболее сильной функцией БЛ, а у кого-то – ЧС. Это связано с тем, что победа в результате эволюции достигается за счет еще большего развития сильных органов, функций, а не слабых. Это дает конкурентное преимущество как бы. Обособление первой, доминирующей функции от остальных трех наиболее сильно выражено, до такой степени, что Юнг описывал типы именно по ней, остальным не придавал такого же важного значения.
Вторая функция также должна не дать возможности сознанию замкнуться внутри собственного мира, если первая представляет собой интровертный аспект, уйдя в аутизм. И наоборот, если там экстравертный аспект, то вторая функция будет интровертной, не дав сознанию растворится в окружающем мире, слившись с окружающим миром подобно дикарям. Поэтому в этой связке осознанных ценностей будет только один экстравертный и один интровертный аспект: например, БЛ + БС здесь будет невозможно сочетание.
Путем перебора всех возможных вариантов у нас получается 16 соционических типов, у каждого по четыре функции. Первая – доминирующая, наиболее осознаваемая. Ей противостоит четвертая, наименее осознаваемая и самая слабая, она называется внушаемой. Здесь человек наиболее легко внушается какой-либо информацией именно потому, что сознательно этого избегает, чтобы лучше реализоваться через первую функцию. Как бы неосознанно создает оппозицию самому себе в бессознательном. Значительно слабее чем через первую и менее осознаваемой является вторая, вспомогательная функция. Тем не менее, ей в оппозиции, аналогично, находится еще менее осознаваемая чем вторая, но все же более чем четвертая – третья функция. Вторая меньше выражена чем первая, и потому меньше вытесняет неосознанно