и сакральное, обыденное и священное, понятное и непонятное, освоенное и неосвоенное пространство, посюсторонний и потусторонний миры.
Несколько метафор такой границы (вернее сказать, разграничения), применимых, кстати, и к описанию межличностных и внутриличностных границ.
На вопрос, что такое граница, если не задумываться специально, то мне, как воспитанному в СССР человеку, представляется вспаханная полоса метров десять шириной, по обеим сторонам – колючая проволока под напряжением, с обеих сторон бродят Карацупы с Мухтарами, наши и тамошние. Такая граница – изобретение сравнительно недавнее, века 18—19, ее суть – четкое разграничение двух пространств. В сказках и мифах такая граница может быть отмечена рекой, радугой, пещерой, колодцем, избушкой на курьих (в другом варианте – курных) ножках и проч. Обычно охраняется – Бабой Ягой, псом Кербером, девой Модгуд, Хеймдаллем и т. д.
Другое дело – пограничная территория, когда нет четкой демаркационной линии. Такими были границы между цивилизацией и варварством в Римской империи, охраной и управлением таких территорий занимались маркграфы в Средние века и казаки в России. В сказках и мифах – лес, пустыня (например, евреи в пустыне).
Еще один образ – перемежающаяся граница, когда с переменным успехом идет освоение или завоевание новых земель, например, диких штатов в Америке. Граница отодвигается, как горизонт, с приближением к ней. Такую границу можно найти в развернутых мифах, когда герою нужно пройти ряд испытаний, так что достижение одной цели ставит перед героем новую цель. Часто такая граница встречается в описании духовных исканий, когда любая трансценденция героя (например, святого) ставит перед ним новые задачи. (К слову сказать, Земля должна быть в этом мироустройстве круглая – если она плоская, то горизонт достижим).
Случай, когда между профанным и сакральным нет границы как таковой, но тем не менее они разграничены – это промежуток между двумя освоенными пространствами. Например, и мое племя, и соседнее относятся к сфере профанного, понятного, освоенного. Представитель другого племени может говорить на другой языке, у него может быть другой тотем – он другой, чужой, но не иной. А вот пространство между ареалами племен населено существами именно принципиально иными, не важно, насколько благожелательно они настроены по отношению к герою (Одиссей у лотофагов, циклопов, лестригонов и проч.)
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.