и других (IV–VI вв.), непосредственно изучавших религиозную жизнь в дохристианской Руси, славяне еще тогда верили в единого Бога. Они называли Его «Верховным», «Небесным», «Богом Богов». Из более поздних летописей Нестора ясно, что славяне поклонялись «Богу Вседержителю», которого особо выделяли из пантеона божеств, именуя Его «Старым Богом», «Прабогом». Среди богов у древних славян можно обнаружить Кришну (Крышеня) и Вишну (Вышеня) [3]:
«Эти двое охватывают небо, сражаются тут Чернобог с Белобогом и Сваргу поддерживают, чтоб не был повержен тот бог Святовит. За теми двумя – Хорс и Велес, Стрибог. Затем Вышень, Леля Летеница. Затем Радогощ, Коляда, Крышень, каждый – самое большее – Вседержитель».
«И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено было все до последнего. И видя это, наши предки говорили: «Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на смертных!»
В славянской культуре до девятнадцатого века сохранялись многие традиции, религиозные ритуалы и символы арийских предков. Один из таких символов – правосторонний божественный знак «сваст асту» (концы креста загнуты по ходу часовой стрелки), неправильно называемый свастикой. В переводе с санскрита это звучит как «да будет благо всем». На Руси его называли «коловрат» (солнцеворот) и рисовали на ладошке божества-младенца Коляды. В отличие от коловрата левосторонний крест – собственно свастика – соответствует демонизму. Мистическими метами «сваст асту» в виде папиллярных рисунков на теле были отмечены правые ладонь и стопа Верховной Личности Бога, Кришны. На ладонях и стопах Господа Кришны лежали и другие печати Господа, содержащие почти три десятка различных символов. В связи с этим отцу Господа Кришны сказали: «У твоего сына замечательные линии судьбы. На Его ладонях знаки лотоса и колеса, а на ступнях – знаки флага, молнии, рыбы, стрекала погонщика слонов и лотоса. Посмотри, какие у Него благоприятные знаки!» [4, с. 199]. Эти изображения из рукописей пятитысячелетней давности до сих пор хранятся в храмах Вриндавана в Индии.
В православии «сваст асту» знают как «крест Святого Калиста», названный так в честь святого, укрывавшегося от римлян в пещерах, которые он отмечал для единоверцев этим знаком Господа. Уже в советское время вплоть до 1941 года на облачении православных священников ведические знаки «сваст асту» были вышиты в чередовании с христианским крестом. Почему до 1941 года? Потому что «истинные арийцы» исказили смысл ведического символа, однобоко интерпретировав его как атрибут силы и забыв об остальных божественных достоинствах. Если сегодня некоторые праславянские общественные организации хотят использовать в своей эмблеме божественный ведический знак, почему они так привязаны именно к «сваст асту»? Они могли бы взять любой другой, например лотос.
Мы рассмотрели перемены, происходящие в обществе и природе со временем, бегущим в пределах четверки эпох. Мы выяснили, что в переходные периоды, на стыке двух эпох, наблюдаются природные и общественные катаклизмы. Оказывается, однако,