назрела необходимость преодоления субъективного и технического антагонизма между астрологическими традициями Востока и Запада. Это открыло бы двери трансцендентального ведического знания для большой западной аудитории. В-четвертых, хотя наука о звездах изложена в священных писаниях («Ведах»), представленных нам особыми, святыми личностями, многомерный подход к анализу астрологической феноменологии, позволяющий нам использовать инструментарий внешне несовместимых традиций, является залогом, условием для интуитивного инсайтирования и более глубокого постижения сути этого сложного явления.
Часть первая
О трансцендентной природе человека и Вселенной
Излагается точка зрения автора на проблему единства человека и Космоса. Этот взгляд опирается на признанную во всем мире общечеловеческую платформу ведического знания. «Веды» были и остаются непререкаемым авторитетом для трансценденталистов: йогов, оккультистов и мистиков.
С ведической духовной традицией связаны три сверкающих бриллианта мировой культуры – йога, аюрведическая медицина и астрология. Однако высшая ценность «Вед» – учение о божественной природе мироздания и бытии Всевышнего – все еще остается в тени.
Постараемся восполнить этот пробел, поскольку без этого учения нельзя достаточно глубоко понять астрологию и определить ее действительное место в жизни общества. Эта тема может оказаться довольно трудной для многих, воспитанных на материалистических научных традициях, но верится, что интуитивное мышление все-таки одержит верх.
Глава первая
Абсолют, жизнь и космос
Абсолют, или Абсолютная Истина. – Живые существа. – Материальный мир и вселенные. – Планетные системы и жизнь на них. – Низшие планеты и Полярная звезда. – Три гуны материальной энергии. – Карма и круговорот воплощений. – Особенности сотворения вселенных. – Вселенская форма Абсолюта. – Полубоги, чувства и астрология. – Вселенская форма из планет. – Внешние оболочки Вселенной. – Литература
Абсолют, или Абсолютная Истина
Бхагаван, Параматма и Брахман — это Абсолют, рассматриваемый под разными углами зрения [1][7]. Бхагаван есть Верховная Личность Бога, Параматма (Сверхдуша) – Господь, присутствующий в каждом живом существе и любой частице материи, а Брахман есть сияние, исходящее от Личности Господа, подобно тому как свет излучается Солнцем. Эти аспекты (ипостаси) Абсолюта неотделимы друг от друга, и все они присутствуют в Бхагаване.
1) Бхагаван — это Сам Господь, Его Верховная Личность, наивысшее проявление Абсолюта, источник Брахмана и Параматмы. Все сущее происходит из Личности Бога, Она причина всех причин, источник всех энергий, начало и конец всего материального и духовного, что есть в мире. Это Абсолютная Истина в ее личностной форме, обладающая сознанием и интеллектом.
Бхагаван –