провозгласил, что его учение базируется на более позднем, третьем по счету после Торы и Библии откровении. То есть, по сути, он провозгласил идею большей веры более позднему откровению, менее древнему, менее «ветхому». Это имеет очень важное общефилософское значение. Помимо прочего, это позволяет не консервировать ислам в его первозданном состоянии. Обилие всевозможных ветвей и сект в исламе служит тому еще одним наглядным подтверждением.
Древние идеи иудаизма и христианства здесь не отвергаются, но, погружаясь в объемное тело ислама, как бы нивелируются перед деяниями-поучениями пророка Мухаммеда и его последователей. При этом сугубо обрядо-бытовые и ритуальные составляющие ислама содержат значительное число элементов еще более древних учений. Знаменитый камень Кааба в Мекке, широкое распространение практики мусульманского знахарства, почитание ряда местных святых, использование крайне простых и понятных принципов социального поведения (к примеру, за добро воздавай добром, за зло – злом) и еще многое другое говорит об этом.
Из иудаизма исламом было взято, разумеется, существенно больше. Здесь и идея божественного предопределения, и запрет на изображение животных и людей, запрет на употребление свинины. Это и обрядовое заклание баранов, и идея одного Бога, выраженная исламом в наиболее концентрированной форме, как исключение всех других богов в принципе. Это и требование беспрекословного подчинения религиозным установлениям, и известный всем обряд обрезания, и многое другое. В мусульманской транскрипции Авраам превратился в Ибрагима, Исаак – в Исмаила, Моисей – в Мусу, ангел Гавриил – в Джебраила. А библейскую Агарь можно даже назвать родоначальницей мусульман.
От христианства тоже было взято немало. Здесь и включение в исламский «пантеон пророков» Исы (Иисуса Христа) и матери его Мариам (Марии), и выдвижение идеи рая, где истинным правоверным обещается блаженство, и наличие легенды о чудесном вознесении Мухаммеда на небо (именно в Иерусалиме). И даже то, что Мухаммед не оставил нам ни одной записи, сделанной его рукой, сродни земному поведению Иисуса Христа.
Но в исламе много и такого, что заметно отличает его как от христианства, так и от иудаизма. Прежде всего это различные «вариации» общего для ислама свойства умеренности, к которому можно отнести следующее:
• запрет (не всегда обязательный) на употребление спиртных напитков и наркотиков;
• деньги в рост запрещено давать всем;
• существование детально проработанной системы классификации поступков мусульманина (обязательные, рекомендуемые, разрешенные, порицаемые, запрещенные);
• разрешено убивать человека, но только если он покушается на жизнь мусульманина;
• в пост в определенное время суток в принципе не возбраняется принимать любую пищу;
• ислам существует без пафоса и благости страданий,