«Что такое хорошо и что такое плохо?»;
– как одно богослужение изменило всю жизнь протоиерея Виктора Потапова, тридцать лет вещавшего по «Голосу Америки» на Советский Союз;
– что советует американский митрополит Иона русским читателям;
– почему, по словам отца Михаила ван Општалла из Солт-Лейк-Сити, «легко на земле – трудно на том свете».
Книга эта написана с молитвой и несет читателям благословение всех своих героев.
Помощи Божией всем читателям нашего «Удивительного путешествия»!
Как я попала в Аризону
Люди Божии
Мое путешествие началось задолго до того, как я спустилась с трапа самолета старейшей, основанной еще в 1919 году, авиакомпании KLM – «Королевские Нидерландские Авиалинии» на Американскую землю.
С ноября 2014 года мы работали, по благословению Владыки, тогда еще архимандрита, Тихона (Шевкунова), над небольшими по формату книжечками из серии «Люди Божии» – о современных святых и подвижниках благочестия. Этот проект придумал сам владыка, он же придумал и форму увлекательной подачи материала в виде современного патерика. Владыка Тихон сам редактировал первые две книги из серии «Люди Божии» – о великих старцах Паисии Святогорце и архимандрите Иоанне (Крестьянкине). Некоторые из подвижников, о которых предполагалось издать книжечки, уже были прославлены в лике святых, канонизация других оставалась только вопросом времени и определения Божия.
Так, когда мы работали над первым патеричком о Паисии Святогорце, старец еще не был прославлен. А когда книга вышла из типографии – преподобный Паисий уже был канонизирован и как бы благословил наши последующие труды над серией «Люди Божии».
Думаю, что многим знаком духовный опыт, когда, читая или слушая рассказ о святых или подвижниках благочестия, ощущаешь их незримое присутствие, их молитвенную помощь. Собирая материал для книг, я чувствовала: святые рядом. Усилились также искушения, внешние и внутренние: какие-то люди без особенных причин озлоблялись на меня; собственные страсти, казалось, уже утихшие, поднимали голову. Были изданы книжечки о старцах Гаврииле Ургебадзе, Зосиме Сокуре, Николае Гурьянове, Павле Груздеве и других старцах и преподобных – более двадцати книг.
Также мы подготовили для издания в серии «Люди Божии» книжечку о великом старце Иосифе Исихасте. Испытывая огромную любовь к этому старцу, в пылу ревности я собрала материал и о некоторых его духовных чадах, которые сами стали старцами. Это были иеросхимонах Ефрем Катунакский, старец Арсений, Исихаст и Пещерник, и ныне живой и здравствующий архимандрит Ефрем Филофейский (Мораитис).
Филофейским старца Ефрема стали называть с 1973 года, когда он был избран игуменом Филофея на Афоне и в короткий срок возродил в этом монастыре подвижническую монашескую жизнь. После этого Ки нот Святой Горы благословил старца Ефрема рас ширить и наполнить ищущими монашеского жития еще три афонские обители – Ксиропотам, Костамонит и Каракалл. Эти монастыри и сейчас остаются под духовным руководством архимандрита Ефрема, так же как и ряд мужских и женских обителей в Греции и Северной Америке.
В 1960 году греческий православный священник и богослов, протоиерей Иоанн Романидис, написал: «Святогорцы должны немедленно направить своих представителей в США и основать там монашеские обители, в противном случае Православие на Американском континенте ожидает неизбежная гибель».
Несколько лет спустя воплотить в жизнь эти пророческие слова удалось усилиями всего лишь одного человека. Монастыри старца Ефрема появились во многих регионах США и Канады – Нью-Йорке, Техасе, Флориде, Вашингтоне, Южной Каролине, Пенсильвании, Иллинойсе, Калифорнии, Мичигане, Монреале и Торонто. Главный среди них – это монастырь святого Антония Великого в Аризоне. И теперь старца часто называют еще и Ефремом Аризонским.
Святые рядом
Во время работы над этими книжечками о великих афонских старцах чувство их близости, их присутствия, духовной связи с ними, чувство сердечного умиления стало настолько сильным, таким реальным, что я начала сомневаться: может, это женская экзальтация, своего рода прелесть? Так много людей обращаются к старцам за молитвенной помощью, так много у них духовных чад…
Возможно ли, чтобы они знали еще и обо мне, сидящей вот здесь, у своего старого компьютера, в маленьком домике, на окраине какого-то провинциального городка? Осенний воздух густо пах прелой листвой, быстро подкрадывались ранние сумерки, мокрый ледяной ветер стучал в дверь, а желтый искусственный свет в комнате не мог прогнать густую непроницаемую мглу за окном. Помыслы сомнения, недоверия искушали, теснились, лезли в душу.
И тогда мою маловерную голову посетила следующая мысль: если такая духовная связь действительно существует – это же можно проверить на практике! Я могу обратиться мысленно к архимандриту Ефрему (Мораитису) с какой-либо просьбой. Не беда, что старец не знает русского и английского, а я – греческого: ведь известно, что для духовного общения нет препятствий. Если он мне ответит – значит, эта духовная связь реальна.
С