найти рациональных объяснений всему на свете. Современный же человек, неважно, верующий ли он или материалист, даже чувствуя и понимая, что мир значительно сложнее и загадочнее, чем представляется и с обыденной, и с научной точки зрения, все-таки значительно спокойнее себя чувствует, когда найдет хотя бы какое-то более или менее разумное объяснение явлениям, которые наука обходит стороной. Мы настолько погружены в обыденный (профанный) мир, в котором царствуют разум и наука, что пытаемся использовать привычные мерки, даже соприкоснувшись с миром сакральным. Профанный мир исследует и объясняет наука, сакральный – всегда был прерогативой религии, но и наука, и религия весьма отрицательно высказываются по вопросу, который именно сейчас нас и занимает, – вопросу о предсказании будущего. Так что, пытаясь найти ответы, нам придется самим лавировать между профанным и сакральным.
Наука признает, что ей практически ничего не известно о природе времени. О том, что будет, если построить машину для путешествий в прошлое или будущее, сейчас берутся рассуждать только фантасты. Как и что происходит при предсказании будущих событий и почему они сбываются, до последнего времени ученые старались не обсуждать, а когда было невозможно отрицать очевидное, объясняли просто случайностью (по теории вероятности – пятьдесят на пятьдесят). В лучшем случае говорили о воздействии пророчества на подсознание человека и запрограммированности его дальнейших действий, то есть о существовании механизма обратной связи. Такая проблема известна и исследуется в социальной психологии. Это возможно.
Правда, нельзя игнорировать и тот факт, что зачастую лицо, пророчество о котором полностью сбылось, вообще не подозревало о том, что предсказание было. Например, когда мать гадает о будущем ребенка или когда пытаются узнать о судьбе человека, который вообще находится неизвестно где. Так что в последнее время даже естественные науки (очень осторожно) стали высказываться о наличии проскопии (видение будущего) и возможности информационной связи как с прошлым, так и с будущим. Все чаще говорят о многовариантности будущего, то есть о существовании бесконечного числа вариантов будущего. И вот этот-то факт кажется мне особенно интересным, несмотря на то, что он как бы ставит под сомнение саму возможность точных предсказаний. Однако именно это объясняет, почему христианские иерархи всегда так яростно боролись с любыми видами гаданий.
Если будущее предопределено в единственном варианте, как, скажем, продолжение дороги, скрытой за поворотом, то и предсказать его можно. Это примерно так же, как заглянуть за поворот, забравшись на холм или высокое дерево. Именно с таким представлением о судьбе жили древние римляне и греки, да и вообще все язычники. При любом затруднении они обращались к оракулу и уже точно знали, к чему нужно готовиться. Но вот появилось христианство и, кроме всего прочего, подарило человечеству свободу воли. Разумеется, свобода воли действует,