мы видим евангельский мотив испуга царя Ирода в связи с Рождением Христа. Ирод мечтает погубить Младенца. Это ему не удается. Об этом единогласно сообщают как Евангелия, так и индийские авторы.
13. Вифлеемская звезда
Выше мы уже отметили намек на Вифлеемскую звезду в индийском жизнеописании Кришны-Христа. Оказывается, чуть далее есть более подробное упоминание об этом небесном явлении, связываемом с Рождеством.
Сказано: «КОГДА НАСТУПИЛО ВРЕМЯ ЯВЛЕНИЯ ГОСПОДА, созвездия расположились самым благоприятным образом. АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ ЗВЕЗДЫ ПОД НАЗВАНИЕМ РОХИНИ ПРЕВЗОШЛО ВЛИЯНИЕ ВСЕХ ПРОЧИХ ЗВЕЗД. Считается, что ЭТА ЗВЕЗДА, которой повелевает сам Господь Брахма, приносит счастье…
Перед рождением Кришны планеты сами собой заняли такое положение, что все стало очень благоприятно…
Незадолго до рождения Кришны их (брахманов – Авт.) ум охватила радость: они услышали божественные звуки С НЕБЕС, возвещавшие приход Верховной Личности Бога…
В астрономическом трактате «Кхаманикья» подробно описано расположение созвездий во время явления Господа Кришны», с. 59–60.
Итак, четко сказано о появлении в момент Рождества Кришны замечательной звезды, влияние которой превзошло все остальные звезды. Как мы теперь понимаем, в такой форме отразилась вспышка Вифлеемской (сверхновой) звезды около 1150–1152 годов, см. нашу книгу «Царь Славян».
Очень интересно, что дается ссылка на книгу Кхаманикья, где описывалось расположение созвездий (и, может быть, планет) в момент Рождества. То есть, в книге мог быть дан гороскоп на Рождение Кришны-Иисуса. К сожалению, сам зодиак с планетами, то есть гороскоп, здесь не приведен. Наши попытки найти указанный первоисточник, пока успехом не увенчались. В Приложениях к книге [111:1] дополнительных сведений на эту тему тоже нет. Если все-таки удастся разыскать «зодиак Кришны», это даст возможность астрономически еще раз датировать Рождество и проверить согласование с ранее полученными нами результатами.
14. Спасение Святого Семейства от царя Ирода. Бегство в Египет
Как только родился Кришна, его мать Деваки, напуганная злодеяниями Камсы-Ирода, обращается к Младенцу с мольбой: ««Прошу я Тебя, о Господь, спаси меня от жестоких рук Камсы, сына Уграсены (Угрозы? Грозного? – Авт.). Молю Тебя. Господи, избавь меня от овладевшего мной страха, ибо Ты всегда готов защитить тех, кто служит Тебе… Я знаю… как только Камса узнает о Твоем рождении, он может причинить Тебе вред»… Деваки просила Господа ПРИНЯТЬ ОБЛИК ОБЫЧНОГО РЕБЕНКА… Господь у них на глазах принял облик обычного ребенка», с. 66–67, 69.
Таким образом, как и в Евангелиях, отец Васудева-Иосиф и его жена Деваки-Дева Мария полностью осознаю́т, что с Рождением Младенца они подвергаются смертельной опасности со стороны жестокого царя Камсы. И Васудева бежит, спасая Кришну-Христа. Про бегство Деваки тут не сказано.
Сказано: «Васудева приготовился вынести сына из темницы, где тот родился.