развивают универсальные творческие способности, мышление, обогащают интуицию, сферу чувств и ощущений.
Ценности мировой культуры, которыми овладевает человек, развивают в нем толерантность.
Элементы культурологического цикла необходимо включать в возможно большее количество уроков, занятий. Наилучший результат можно получить, организовывая внешкольные и внеклассовые мероприятия: походы в музеи, театры, на предприятия, в библиотеки и т. д.
Эффективным способом являются также дискуссия, диспут на определенные темы – культурологические, морально—этические.
Велика роль педагога в культурном воспитании: широкий кругозор педагога, его осведомленность в области культуры (живопись, музыка, театр и пр.), его внешняя и внутренняя культура служат примером для учеников.
Одной из форм внедрения культорологии в обучение является эстетическое воспитание. Задачами данного курса являются формирование у учеников эстетического отношения к действительности, развитие у них художественно—эстетического вкуса, преподнесение подлинно ценных эстетических идеалов.
Естественно—математический ряд предметов раскрывает перед учениками красоту природы, воспитывает стремление оберегать ее. Гуманитарные предметы призваны показать картину человеческих взаимоотношений. Художественно—эстетический цикл вводит учащихся в мир искусства. Предметы утилитарно—практического цикла позволяют увидеть красоту труда.
На таких уроках педагог должен утвердить красоту и ценность умственного туда, деловых отношений, познания, взаимопомощи, совместной деятельности.
Большую помощь в эстетизации жизни школьников оказывают общественные организации, кружки, секции.
11 АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП В ИССЛЕДОВАНИИ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Принцип антропологизма предполагает единство человеческого организма: человек – целое, нераздельное существо. Антропологический подход в педагогике имеет в виду единство и взаимосвязь со—циогуманитарной, культурологической, предметной подготовки в процессе обучения. С точки зрения социогуманитарных дисциплин человеческая деятельность предстает в трех ипостасях:
1) духовно—познавательное освоение действительности;
2) аксеологическое отношение к миру;
3) практическое действие.
Общей целью эти ипостаси, определяющие основу бытия человека, является знакомство с имеющимися знаниями о природе, о путях освоения человеком мира, о формировании мировоззренческих позиций.
Свое название социогуманитарные науки получили потому, что входящие в их состав науки изучают границы и структуры взаимообусловленности и взаимосвязи человека и социальной среды в процессе формирования личностных качеств.
Общей целью психолого—педагогических наук является освоение современных научных представлений о становлении, развитии человека в образовательном