о евреях или о крещеных евреях, конверсо: либо вплоть до конца VII в. в Испании сохранялось еврейское население, официально исповедующее иудаизм, и это означает, что указы о всеобщем крещении, равно как и постановления, содержащиеся в «Книге приговоров», сразу же отменялись или не исполнялись; либо открытых иудеев в Испании не было с эдикта Сисебута, а все вестготское законодательство под словом «евреи» подразумевает «крещеных евреев». Во-вторых, существуют разные точки зрения на авторство вестготской политики в еврейском вопросе и на ее мотивацию. Большинство антииудейских постановлений издавались Толедскими соборами, однако соборы всегда собирались и возглавлялись вестготскими королями, поэтому сложно сказать, какой институт стоял за проводимой ими политикой – Церковь или корона. Также по-разному оцениваются причины такой политики: то ли короли руководствовались собственными религиозными взглядами, то ли выполняли волю духовенства, поскольку нуждались в поддержке Церкви в деле централизации страны, то ли пытались христианизировать евреев с целью религиозной унификации населения. И наконец, существуют разные оценки роли самих евреев: от видения в них пассивных жертв, в лучшем случае пользующихся поддержкой мятежной вестготской знати, до приписывания им определенного финансового и политического веса, достаточного, чтобы составить при дворе мощное лобби, способное не только отменять или замораживать антиеврейские законы, но даже влиять на дворцовые интриги и смену монархов. Сторонники первой точки зрения принимают известия о заговоре 694 г. за клевету, сторонники второй – не видят в них ничего невероятного.
VII век стал эпохой наивысшего расцвета королевства вестготов – особой формы политической организации, сложившейся на основе распадавшейся имперской системы. Влияние именно римского наследия стало определяющим. Его сознательное сохранение и использование характерно для всех сфер жизни страны в то время, начиная от технических приемов в строительстве, заканчивая организацией фиска, правом и, конечно, интеллектуальной культурой и словесностью.
Наибольшую опасность для Вестготского королевства, хотя и не вполне осознававшуюся тогдашними правителями, представляла экспансия арабов, занявших к тому моменту практически всю Северную и Северо-Западную Африку. Первые столкновения с арабами произошли, вероятно, еще в правление короля Вамбы, которому удалось отразить натиск завоевателей и разгромить их флот. Однако спустя несколько десятилетий король Родерих потерпел поражение от арабов в сражении на р. Гвадалете в 711 г. Началось мусульманское завоевание Испании.
К концу VII столетия стали проявляться изъяны в сложившейся организации власти. Основным из них, пожалуй, можно считать несоответствие претензий и представлений королей о пределах своей власти и реальных возможностей для их воплощения. Поэтому, когда 711 г. король погиб в сражении, а вместе с ним, по всей видимости,