Отечественной войны и победы советского народа над фашизмом. Последняя подается как метафизическая мирообразующая победа всего хорошего над всем плохим, адекватности здесь нет и быть не может, налицо религиозно-мифологическое восприятие одного из театров военных действий второй мировой войны. В соответствующие праздники религия Священной Войны принимает в РФ надрывно-истерический характер и выливается в ряд театральных постановок федерального, регионального и местного значения, и большинство населения уже воспринимает это как должное. Орда грамотно эксплуатирует этот миф, он весьма удобен: многонациональность, фанатизм, готовность к сверхусилиям и сверхлишениям и многое другое. Во внешней политике он позволяет ей вмешиваться во все события на постсоветском пространстве и в мире двумя способами: убеждения – «Как же, мы же вместе победили фашизм» и принуждения – «Надо добить недобитый фашизм». Логика простая, как мычание, и народу понятная.
Украине предстоит создать свой миф и уже сейчас ясно, что уместить в одну систему Святослава Храброго, короля Данило, Богдана Хмельницкого, Мазепу, Потемкина, дюка Ришелье, Петлюру и Щорса, Махно и Петровского нереально. Необходимо удаление советского пласта символов и смыслов, тотальная чистка топонимики до последнего Красного Партизана. И разумеется, используя опыт древних и опыт врага, надо сделать войну за выживание и консолидацию революционной Украины-Руси базовой частью нового нациеобразующего мифа. Аббревиатура АТО для этого не годится, нужно название, которое можно сакрализовать. А сам миф должен носить характер не оборонительный, замкнуто-изоляционистский, базирующийся на узком украинском этнонационализме, а наступальный, экспансивный, включающий в свою орбиту других, прежде всего русских и белорусов.
От театра военных действий вернемся к театру. Постсоветские реалии и декорации позволяют нам представить пространство России и Украины единым мегаполисом, в котором работают два театра – Большой и Малый. Их репертуар построен на классике и одинаков уже столетие, отличаясь деталями. Где-то далеко за границей в последнее время с шумом проходят революционные постановки, но руководство наших театров и публика уверены, что у них подобный авангард недопустим. Вдруг труппа Малого театра ставит совершенно бунтарскую пьесу «Геть!», изгоняя вон главного режиссера и директора. Грандиозный спектакль собирает аншлаги в течение всего сезона, отбирая зрителя у Большого. Его руководство вынуждено увеличивать расходы на рекламу, проплачивать массовку, потакать вкусам галерки и даже устраивать диверсии против Малого, в том числе отжать флигелек и поджечь склады. Столь нехарактерная для современных театров реакция вызвана стойким ощущением дирекции Большого, что все события в Малом – это прогон, масштабное моделирование, полевые испытания. Именно потому все вмешательство из-за границы сведено к минимуму – для чистоты