сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи».
Аллах сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит.
И проклятие пребудет над тобой до Дня воздаяния».
Иблис сказал: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены».
Аллах сказал: «Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка до дня, срок которого определен».
Иблис сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов».
Аллах сказал: «Это – путь, ведущий прямо ко Мне.
Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой» (15 аль-Хиджр, 28–42)
«Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, и только Иблис сказал: «Неужели я паду ниц перед тем, кого Ты создал из глины?».
Иблис сказал: «Посмотри на того, кому Ты отдал предпочтение предо мною. Если ты дашь мне отсрочку до Последнего дня, то я покорю его потомство, за исключением немногих». Аллах сказал: «Ступай! И если кто последует за тобой, то Геенна будет для вас воздаянием, полным воздаянием» (17 аль-Исра, 61–63)
«Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Они пали ниц, и только Иблис отказался, возгордился и стал одним из неверующих» (2 аль-Бакара, 34)
Согласно толкованиям муфассиров, до сотворения первого человека ангелы пребывали в Раю и обучались там многим знаниям (пониманиям). Иблис, будучи джинном, также был посвящен вместе с ангелами во многие истины и обладал такими большими познаниями, что мог бы стать у них учителем. Как и ангелы, он усердно совершал поклонение Всевышнему Аллаху. Но когда Иблис ослушался своего Господа и не сделал поклона новому творению Аллаха – человеку, его положение в Раю и даже внешний вид изменились. Он был изгнан из Рая, а его облик, по Воле Всевышнего, стал омерзительным. Совершив поклон, ангелы тем самым подтвердили свою покорность Господу, Иблис же, отказавшись это сделать – проявил высокомерие.
Джинны были созданы Аллахом из чистого, пылающего без дыма огня:
«И создал джиннов из чистого пламени» (55 Ар-Рахман, 15)
«А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени» (15 аль-Хиджр, 27)
Адам же был создан из земли. Сравнивая чистый огонь с землей, Иблис возомнил, что «материал», из которого он сотворен, лучше, чем тот, из которого был создан человек, а значит, он выше и значимее Адама, поэтому Иблис счел унижением для себя преклониться пред ним. Оценивая и сравнивая лишь «материалы», джинн так и не смог понять преимуществ, заложенных Господом в человеке относительно других Его созданий. Он так и не принял тот факт, что именно человек назначен наместником Всевышнего Аллаха на земле. Возгордившись, Иблис не исполнил приказа Всевышнего и, тем самым, перестал быть покорным своему Создателю. За этим должно было следовать наказание, однако по просьбе Иблиса Аллах дал ему отсрочку расплаты