овь послала на Новгород и Псков духовно-рыцарские ордена крестоносцев из Ливонии и Швеции. Таким образом, Русская земля подверглась нашествию одновременно с Востока (Золотая Орда) и Запада (крестоносцы).
Александр Невский. Коротков Н.Н. 1997 год. Выставка в Новом манеже. 2005 год
Великий князь Владимирский Александр Невский хорошо понимал, что даже утрата экономической независимости не так страшна, как духовное рабство. Поэтому князь выбрал союз с Востоком против Запада, что позволило ему проводить политику укрепления Русской Православной Церкви и объединения русских княжеств на основании православной национально-патриотической идеи.
Клеймо с ковчега с мощами святого, благоверного князя Александра Невского из Данилова монастыря
Несомненно, такие действия Великого князя Александра Невского были возможны только в сотрудничестве с тогдашним митрополитом Киевским Кириллом. Государственная политика Александра Невского и духовное предвидение митрополита Кирилла совпали и были восприняты впоследствии их московскими преемниками, как руководство для своих дальнейших действий.
Церковь Успения Богородицы в Крутицах. Фото Н. А. Найденова. 1886 год
Александр Невский, по благословению митрополита Кирилла, вел переговоры с ханскими властями об облегчении участи русских княжеств и об уменьшении дани. Позже Александр Невский сдружился с сыном хана Батыя Сартаком, занимавшимся в Орде русскими делами, который впоследствии принял православие. Александр Ярославич достиг того, что ханские власти освободили русское духовенство от податей. Пользуясь уважением хана, Великий князь Александр Невский исходатайствовал у него разрешение на учреждение особых епархий на территории Золотой Орды. Так, в 1261 году близ столицы Орды, города Сарая, были учреждены Сарская и Подонская епархии. Местопребывание (резиденция) епископов Сарских и Подонских было определено в Москве, на Крутицком подворье (территория нынешней Таганки). Епископы Сарские и Подонские пользовались авторитетом у ханских властей и оказывали влияние на политику в отношении русских князей. Но главной их задачей было духовное попечение о тысячах русских, захваченных в плен. Крутицкое подворье сыграло большую роль в поднятии и укреплении национально-патриотического духа русского народа во времена владычества Золотой Орды.
Из жития святого благоверного князя Александра Невского
Иван Калита. Коротков Н.Н. 1997 год. Выставка в Новом манеже. 2005 год
Сын Даниила Московского и внук Александра Невского, московский князь Иван Данилович Калита продолжил собирание Русских земель под рукой Москвы. В 1328 году Иван Калита получил от хана великокняжеский стол, который с тех пор уже больше не выходил из-под власти московских князей. Но всего важнее было то, что Иван Калита придал своему стольному городу значение церковной столицы, пригласив митрополита Петра переехать из Владимира в Москву, и всероссийский митрополит Петр выбрал ее местом своего пребывания. На выбор митрополита повлияли отношения понимания и доверия, которые сложились у него с Иваном Даниловичем Калитой. Само пребывание митрополита подняло политический и духовный авторитет Москвы. По смерти митрополита Петра, его преемник митрополит Феогност окончательно утвердил митрополичью кафедру в Москве на Крутицком подворье. Позже Иван Калита отписал свою вотчину «Калитники» (территория Таганки) Крутицкому архиерейскому дому.
«История Москвы», хрестоматия. Изд. «Мосгорархив», 1997 г.
Объезжая свою паству, митрополит Петр часто заезжал в Москву к князю Ивану Даниловичу. Полюбился ему этот князь. Митрополит говорил ему: «Изо всех князей только ты, Иван Данилович, нрава твердого и ума великого. Принимайся с Богом за собирание земли под одну руку твою. Ты бережлив, казны у тебя много, и так тебя прозвали «калита», полный мешок. Скупай от князей села и города; им деньги нужны, задаром волости продают. И устройся так, чтобы народу у тебя было жить хорошо, и народ ото всюду к тебе потянет. А я в Москве поселюсь и в ней свой престол митрополичий поставлю, и буду помогать тебе советом и делом, и молитвами моими перед Господом и Пресвятою Богородицей.
Успенский собор в Кремле. Фото Н. А. Найденова. 1886 год
Да примет Царица Небесная под святой покров Свой твои благие начинания. Ты же построй во имя Ее, во имя Успения Пресвятой Богородицы, соборный храм. И пророчу тебе, если ты меня во всем послушаешься, то и сам прославишься с родом твоим больше других князей, и город твой прославится над всеми русскими городами, святители после меня будут жить в нем, руки его взыйдут на плечи врагов его, и Бог прославится в нем».
А. Майков. «О святых Московских митрополитах Петре и Алексие, и славном Мамаевом побоище». Санкт-Петербург, 1869 г.