на цепи сидела, все деньги-то тогда и перетаскали у нее, и место, где дом был, теперь быльем да крапивой поросло…
Как укрывали клады
Укрывая клад, его владелец должен был позаботиться о его сохранности – ведь речь шла о сокрытой жизненной силе хозяина клада. На клады накладывали чары, их заклинали великими зароками и охраняются они таинственными нездешними силами. По поверьям, зачарованные клады можно видеть – они способны появляться, иногда в самых странных и страшных образах. «Иду раз ночью с посиделок, – рассказывал крестьянин из села Богородицкого Костромского уезда, – есть тут под горой ли, на горе ли, клад – все ямы тут какие-то нарыты, видят – свечой, бывает, горит. Только подумалось мне: “А что, как клад увижу, что мне делать?” и вижу – несут трех покойников и народу много идет. Я бегом домой. А за мной до самой деревни покойников несли – клад то есть. Не знал со страху, как взять его».
Рассказов о являющихся кладах великое множество, и разнятся они до бесконечности. Чаще всего явление сокровищ происходит в виде огня или в образе животного: белого коня, белого или красного быка, белой коровы, седого теленка, серебристой козы, золотого барана – клад «прогуливается» в виде животного или птицы близ места своего захоронения. Цвет животного или птицы соответствует цвету зарытого металла: белый или седой – серебро, красный, рыжий, желтый или золотой – золото. Исследователи русского фольклора давно отметили тот факт, что клад принимает облик тех животных и птиц, которые считались священными и приносились в жертву языческим божествам или духам – «в подарок нечистой силе». Священным считался и огонь, поэтому так часто отмечаются «появления» клада в виде огня. Объясняется это тем, что зарытие клада сопровождалось сложными магическими действиями, центральным моментом которых являлось жертвоприношение. В одной из легенд рассказывается, как старик-колдун, зарыв клад, замучил на этом месте барана, заклиная: «Щоб так мучыло того, хто найде цi грошi». А в Симбирской губернии один крестьянин невзначай даже стал случайным свидетелем обряда жертвоприношения. Отправился он в город – купить чего-то по хозяйству, или продать что – сейчас уже не вспомнить, только в город запоздал и возвращался домой поздно ночью. Изморенная лошаденка плелась нога за ногу. Ночь была темная, но зоркий глаз разглядел, что под горой кто-то копошится – не то человек, не то зверь. Крестьянин был не трусливого десятка, приостановил лошаденку и смотрит – что это там такое? Наконец, он понял, что это какой-то человек закапывает свой капитал в землю. Окончив работу, этот человек вынул из мешка живого козленка и принялся его мучить – выворачивать кости из суставов, бормоча: «Отдаю тебе, нечистая сила, во власть мой капитал на семь лет. А кто осмелится достать мои деньги из этой ямы, пусть будет с ним то же, что я сделал с этим козленком!» Этот клад потом и являлся людям в виде козленка. Очень часто клад зарывали вместе с жертвенными животными, чьи кости и черепа впоследствии находили вместе