чрезмерен в своем движении без оглядки. Его поведение подобно барану, который яростно и упрямо бодает изгородь.
Несмотря на то что он желает преодолеть препятствие, он только вредит своим рогам. Таков Путь несчастья».
Го Юн говорит:
«На третьем уровне БОЛЬШАЯ МОЩЬ в полной мере проявляет себя. Маленький человек действует, преодолевая других, поэтому ему нравится быть сильным и применять силу. Благородный человек старается победить себя и свою корысть, поэтому он не применяет силу вовне. Применение силы вовне вызывает опасность. Дикий баран любит бодаться – таков образ применения силы. Он бодает изгородь, в которой застревают его рога, – такова опасность от применения силы. Поэтому говорится об угрозе. Выражение „благородный человек применяет отсутствие“ говорит о том, что благородный человек отрицает применение МОЩИ».
Сян Аньши говорит:
«В словах „Маленький человек применяет МОЩЬ. Благородный человек применяет отсутствие“ следует видеть предостережение, которое объясняется в следующем выражении: „В Верности – угроза. Баран бодает изгородь – повредит свои рога“ Это предостережение от чрезмерной твердости на твердой позиции».
34 | Девятка третья. Малый образ
Маленький человек применяет МОЩЬ, а благородный господин – сеть.
34 | Д3. МО Исходный смысл
Маленький человек из-за собственной МОЩИ терпит поражение, а благородный господин не попадает в затруднительные обстоятельства
34 | Д3. МО Толкование Чэн И
Маленький человек применяет силу своей крепкой МОЩИ, а благородный господин осуществляет применение не МОЩИ, а сети, то есть чего-то тонкого и неуловимого В любом случае воля – твердая и сильная, поэтому ни маленький человек, ни благородный человек ни на что не смотрят со страхом.
34 | Д3. МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«У выражения „благородный господин применяет сети“ есть разные толкования. Но всегда в этих выражениях используется противопоставление маленького человека и благородного господина. При этом говорится, что если что-то позволено маленькому человеку, то указание благородному господину строится на отрицании и недопустимости распущенности».
Гун Хуань говорит:
«Знак БОЛЬШАЯ МОЩЬ обретает свое название из-за того, что 4 янских уровня возрастают снизу. Девятка третья, будучи янской, располагается на янском уровне и проявляет излишнюю твердость. В обстоятельствах БОЛЬШОЙ МОЩИ здесь проявляется еще бо́льшая МОЩЬ. Так может действовать только маленький человек, это не есть Путь благородного господина. Поэтому и говорится, что благородному господину нельзя применять этот Путь. В „Образах” говорится, что маленький человек применяет МОЩЬ, а благородному господину нельзя допускать этого. Смысл этого совпадает со смыслом слов к Девятке четвертой знака УХОД, 33: „Хороший УХОД. Благородному человеку – счастье. Маленькому человеку— нет”. Таким образом, Девятка четвертая