Древние знания – на службе современности. Ancient knowledge – to the service of today
управления психикой, но уже не «из глубины» – новой батарейки не положено и в магазине не купить…
В любом случае, функции управления тем, чем занималась до этого подкорка, придется взять на себя сознанию. Вероятно, с этим очень трудно жить. Но можно, если иметь четкую и реальную цель. Делать какое-то дело.
И реальных альтернатив немного – скажем, уйти в православную веру. Ну не подаваться же в какую-то секту, которая инициирует и поддерживает нерассуждающую веру – до фанатизма. Или заблокироваться от внешнего мира, как действуют многие – даже ТВ не включают. Или переходить к «растительному» существованию, если ничего не выйдет.
Куда ни кинь, везде клин – а все дальнейшее познание вообще под вопросом. Но пока хватит об этом – в таких туманных, экстремальных делах еще разбираться и разбираться и мне – как и другим ученым. А потом уже внятно об этом написать…
В завершение, несколько слов о пределах познании и истине. Это будет напоминание еще раз о прозрении Демокрита: «Истина находится на дне глубокой пропасти (в другой версии, в бездне». Очевидно, чтобы еще лучше увидеть ее – открыв «очи своей души»: он в старости ослепил себя.
«Чтобы постичь окружающий нас мир, нужно знать его во всех подробностях, а так как этих подробностей почти бесчисленное множество, то и знания наши всегда поверхностны и несовершенны». Это утверждение Франсуа Ларошфуко, 17-й в. Его и некоторые подобные (по этой теме) умело приспособили для теоретического обоснования агностицизма. Это отрицание, скрытое или прямое, истинности любого научного знания. Опыт показывает, что об него, как о современную тонкую броню из кевлара, разбиваются любые попытки продуктивного диалога с агностиками.
Правда, началось все с подачи Сократа – пусть он и не хотел этого. Многие повторяют при первой возможности знаменитое «Я знаю только то, что ничего не знаю…». Этим, как правило, оправдывается собственное незнание чего-то. А в пределе это агностицизм, вообще ставящий барьеры на пути познания и развития науки.
Полностью же афоризм Сократа звучит так: «Я знаю только то, чего я не знаю, а другие знают еще меньше». И это весомо подтвердил Марк Туллий Цицерон, в 1 в. до н.э. «Мудрость Сократа состояла в том, что он не думал, что знал то, чего не знал».
Похожая история с афоризмом еще одного мудреца Древней Греции, Анаксимена, 5-й век до н.э.: «Расширяя круг познания, человек расширяет круг непознанного». Или «Чем шире круг нашего знания, тем больше он соприкасается с неизвестностью». В философских хрестоматиях даже есть иллюстрации на эту тему. Стоит Анаксимен с учеником, а рядом с ними на земле очерчен небольшой круг. А вокруг него – намного больший. Пример очень наглядный и не требует обьяснения. Подобная идея была и у древних китайских мыслителей.
Простыми словами этот постулат можно изложить так: чем больше человек узнает нового, тем по определению больше у него возникает неясных вопросов. Действительно, это убедительно подтверждается