и они тоже реальные? Такие явления действительно существуют, и они требуют объяснения, описания и определения закономерностей их возникновения и развития. Все явления и процессы в окружающем нас мире изучаются материалистической наукой. Она до сих пор является источником наших знаний о материальном мире. Но есть иной мир, связанный с существованием и развитием человека, и своя система знаний об этом мире.
Мы с рождения и до конца дней своих на Земле существуем в привычном трёхмерном измерении с непрерывным изменением этого трёхмерного пространства в зависимости от времени (четвертое измерение). Это пространственное восприятие мира закреплено в нашем сознании и на подсознательном уровне настолько, что открытые материалистической наукой законы природы представляются естественно возможными и истинными. А как же быть с явлениями и процессами природы, которые не укладываются в наши представления о миропорядке и не объясняются материалистической наукой? Общество имеет два варианта ответа.
Ответ первый – любые попытки объяснить непознанные явления и процессы с позиций, отличных от принятых догм материалистической науки, объявляются лженаукой (при Президиуме Российской академии наук даже существует специальная комиссия по борьбе с лженаукой – своего рода научная инквизиция). А непознанные явления и процессы предложено считать несуществующими, как акты шарлатанства некоторых учёных, невежества и мошенничества недобросовестных наблюдателей (свидетелей) этих явлений. Мир материален изначально и развивается по естественным законам природы.
Это официальная позиция современной материалистической науки.
Ответ второй – в окружающей нас реальной действительности существуют непознанные явления и процессы, которые – суть божественного творения на Земле и во Вселенной. Познать их в принципе невозможно, ибо на всё есть воля Божья, истина есть Бог, а человек не может познать Истину. Поэтому для человека главное в познании мира и высшая цель своего существования на Земле – вера в Бога. Мир сотворен Высшим Разумом – Богом – и развивается по его замыслу.
Это официальная позиция религии (церкви).
Оба ответа взаимоисключающие, но по существу верные. Потому что человек существует одновременно в этих двух мирах: в мире материального развития природы и в мире канонов церкви, устанавливающих нравственные основы существования людей в материальном мире и в принципе не отвергающих законы материального мира, открытые материалистической наукой. В таком случае неужели невозможен компромисс двух этих позиций, позиции материалистической науки и позиции церкви?
Практика разрешения всех компромиссных ситуаций показывает, что необходима некая третья сторона, посредник, которая берет на себя обязательства и ответственность за достижение компромисса, а исполнять условия компромисса должны обе стороны. В качестве этих условий могут рассматриваться основные положения концепции альтернативной науки, предложенные автором.
Кому и зачем