Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной
весьма важном деле. Таким же образом послан был Ангел к трем восточным царям, шедшим на поклонение Младенцу, лежащему в Вифлеемских яслях, для вразумления их не исполнять лестного наставления царя Ирода и другим путем возвратиться в свою сторону. Также и Аврааму, рабыне Агари и другим людям посылались Ангелы в помощь для отклонения их от разных заблуждений или вместо Ангелов посылались верные люди для наставления.
В 324 году император Константин Великий, оставив Рим, начал было строить новую столицу в Галлии. Но Промыслу Божьему не угодно было его начинание, и, чтобы изменить его и указать место для постройки новой столицы, Бог чудесно так устроил, что строительные орудия и материалы для постройки города в одну ночь невидимой силой перенесены были с азиатского берега пролива на европейский – во Фракию, как повествуют об этом Беда[19]и Глика[20]. Зонара[21] добавляет, что орел, схватив в свой клюв приготовленный архитектором план города, перелетел с ним через пролив и опустил его у Византии.
Отсюда видно, что Бог никогда не отказывается открывать тем или иным способом Свою волю желающим знать и исполнять ее. Ибо человеколюбив Святой Дух премудрости. Он удаляется от лукавства, как истинный созерцатель нашего сердца, и, как всеобъемлющий, знает всякое наше слово и всем призывающим Его подается изобильно (ср.: Прем. 1, 5–7). Господь близок ко всем истинно ищущим Его и открывает им волю Свою дивным и сладчайшим наставлением: Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их (Пс. 144, 19) от всяких заблуждений, ошибок или опасностей.
V. Как воля Божья проявлялась в Иисусе Христе
Святой Киприан[22], красноречивый и богоугодный архиерей Карфагенский и мужественный мученик, оставил нам краткий список христианских добродетелей, или всего того, чего требует Божественная воля от своих рабов и взыскивает с них. При составлении этого списка святой архипастырь желал изобразить в храмах, а более всего в сердцах христианских образ, или зеркало, поведения и совершенства жизни христианской. Не бесполезно и желательно все то, что угодно воле Божьей, чему Христос учил и что Сам исполнял на деле, расположить в следующем порядке:
Смирение в жизни (в пребывании и поступках); непоколебимое мужество в вере; скромность и разборчивость в употреблении слов и других выражений наших мыслей и чувств; в делах должна быть правда и истина; в отношениях к другим – милосердие; в отношении нравов – исправление; никаких обид не творить; сделанную нам обиду благодушно и терпеливо переносить; со всеми жить мирно; Бога любить всем сердцем; любить Бога, ибо Он – Отец; бояться Его, ибо Он – Бог; Иисуса Христа не сравнивать ни с кем из разумно свободных существ, как земных, так и небесных; сердечной любовью соединяться с Ним.
К честному Кресту Его, вообще к Христовым страданиям за нас и к крестной Его смерти быть истинно внимательными, поклоняться Ему