Моисею о его миссии освободителя своего народа. Но Моисей противится даже этому и оправдывает слова Иисуса его распаленным разумом. Он даже заявляет, что такое долгое пребывание сынов Израилевых в рабстве – вина Авраама и его Бога: «Бог заключил завет с Авраамом, что он избавит наш народ. Я ли рука Господня?» Моисей постоянно отрицает свое призвание, которое очевидно другому рабу – Иисусу Навину, и лишь горящий, или светящийся, куст на горе Синай привлекает его внимание. Моисей говорит, что должен посмотреть вблизи на это удивительное явление. Таким образом, он становится Божьим пророком и посланником и теперь должен поддерживать связь с Господом через свой слух и зрение. Действия Моисея в этой сцене указывают на достижимость чувственного познания Божьему пророку, который получает откровение через органы чувств.
Выводы
Образ Моисея в фильме «Десять заповедей» низведен от высокого сана Богом избранного предводителя до уровня земного человека, которого сложившиеся условия подталкивают к тому, чтобы он взял на себя пророческую миссию. Об этом убедительно свидетельствуют отдельные кадры, в особенности те, в которых он предстает изнеженным царевичем и любовником, волей случая узнающим о своем происхождении, после чего инстинкт сближения со своим народом побуждает его жить среди рабов. При этом он не испытывает никакого интереса к вере и духовной жизни своих соплеменников.
В данном фильме можно отметить несколько моментов, которые раскрывают точку зрения режиссера на ообраз пророка Моисея.
1. Название фильма указывает на свод Божьих заповедей, ниспосланных пророку Моисею, одному из самых великих пророков монотеистических религий, для того чтобы он указал людям путь к единобожию и спасению. Но весь фильм сконцентрирован только на одной заповеди, т. е. первой, где Бог говорит: «ЯГосподь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства». Моисей в этом фильме соблюдает только эту заповедь. Его противостояние с Фараоном, с одной стороны, и своим народом – с другой вызвано исполнением лишь этой заповеди. Ни в одном фрагменте фильма нет никакого упоминания о единобожии и призыва к Единственному Богу.
2. Вера Моисея в Бога в этом фильме сопряжена с сомнением. Несмотря на ниспослание откровения и указа Божьего, Моисей не становится необычным человеком, не стремится быть чистым и непогрешимым и по милости Господней достичь степеней совершенства. Он долго не признает Господа, невзирая на все доводы, утверждая, что не уверует, пока сам не поговорит с Ним. Таким образом, Моисей нуждается в особой метафизической связи с Творцом или в каком-нибудь сверхъестественном явлении, чтобы осуществить свое желание спасти от рабства свой народ.
3. Моисей – великий избавитель, а не Божий пророк. Потому что в фильме доминирует прежняя вера сынов Израилевых, а миссия Моисея заключается не в борьбе с неверием и идолопоклонством, а в избавлении евреев от ига и их переселении на землю обетованную.
4. Даже после получения заповедей Моисей чувствует большую ответственность не перед Господом, а перед своим народом.