этих благ самые достойные из людей являются праведными и добродетельными, а не грешными и порочными, являются мусульманами, а не неверными.
Что во мне ты счел недостатком? Клянусь Аллахом, при том, что, как ты видишь, я пользуюсь благами и дарами Всевышнего, с того самого времени, как я вырос и достиг зрелости, не прошло дня или ночи, чтобы я не заботился о том, чтобы незамедлительно расходовать из своего имущества, как только у кого-либо возникает право на долю от него».
Суфйан не смог ничего возразить логике Имама и ушел от него, понурив голову и потерпев поражение. Он присоединился к своим друзьям и единомышленникам, рассказал им обо всем, и вместе они решили пойти к Имаму и вступить с ним в спор. Всей группой они пришли к нему и сказали: «Наш товарищ не смог правильно изложить свои доводы. Теперь мы пришли, чтобы своими ясными доводами осудить тебя».
Имам спросил:
– Каковы ваши доводы? Изложите их.
– Наши доводы – из Корана.
– Разве могут быть доводы лучше, чем доводы из Корана? Изложите их. Я готов вас выслушать.
– Мы приведем два айата из Корана в качестве доводов, подтверждающих наши слова и правильность того пути, который мы избрали, и этого с нас будет достаточно. Всевышний в одном из айатов Священного Корана следующим образом восхваляет группу сподвижников: «А те, которые жили в доме (Медине) и обрели веру до них, любят переселившихся к ним и не ощущают никакой нужды к тому, что даровано им. Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются. А те, кто уберегся от собственной скупости, являются преуспевшими»[19].
В другом месте Коран гласит: «Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих»[20].
Как только они дошли до этого места, один человек, сидевший неподалеку и слушавший их, сказал: «То, что я пока понял, – это то, что вы сами не верите в свои слова. Вы внушаете людям безразличие к их имуществу, чтобы они отдавали его вам. А на деле никто не видел, чтобы вы воздерживались от употребления хорошей еды».
Имам сказал: «Оставьте поспешные выводы, в них нет никакой пользы». Затем он повернулся к пришедшим и сказал:
– Сначала скажите мне, если вы приводите доводы из Корана, можете ли вы отличать однозначные айаты от неоднозначных, отменяющие – от отмененных? Все заблудшие этой уммы заблудились именно таким образом, обращаясь к Корану, но не имея о нем правильных знаний.
– Конечно же, у нас есть общие сведения по этому вопросу, но мы не владеем ими в совершенстве.
– В этом и состоит ваше несчастье. Хадисы Пророка подобны айатам Корана. Они нуждаются в совершенном знании.
Что касается прочитанных вами айатов Корана, эти айаты указывают не на запретность использования божественных благ, а касаются самоотверженности, дарения и щедрости. Всевышний восхваляет тех людей, которые в определенное время отдавали другим предпочтение перед самими собой и раздавали им имущество, которое было