Свидетельство Иоанна Богослова. Десакрализация. Ваше Величество Апостол. Серия «Свидетели времени»
упоминается исключительно, как законодатель. Кроме того, он является Иисусу Христу вместе с пророком Илией во время Преображения Господня, которое наблюдают апостолы Иаков, Пётр и Иоанн;
Пророк Давид упоминается у апостолов Матфея, Марка и Луки исключительно, как отец Христа; они упорно именуют Христа Сыном Давидовым. И они же отделяют его от Христа многими поколениями; так Матфей разделяет их на 28 родов, Лука на 42 рода, что может означать только одно: – они производят Христа из рода Давидова, но не понимают временного интервала между Ними. Апостол Иоанн однажды упоминает пророка Давида в том же контексте, добавляя, что Христос происходит из того же города, что и Давид;
Пророк Илия ближе всех соотносится с Христом. Лука называет его непосредственным предком Христа, все апостолы утверждают, что Христу задают вопросы: – «Не Илия ли Он?», Христос призывает Илию с Креста, стоящие у Креста активно обсуждают: – «Придёт ли Илия спасать Христа?». На Пророка Илию необходимо взглянуть пристальнее:
Илия («Бог мой Яхве») – библейский пророк в Израильском царстве, в IX веке до н.э., якобы.9
Русская, Грузинская, Сербская и Иерусалимская поместные церкви чтят его память 20 июля (2 августа – Ильин день), а Православные церкви, перешедшие на григорианский календарь и Католическая – 20 июля.
Элийяху означает «Мой Бог», в синодальном переводе переводится как Господь
История его жизни и деятельности излагается в Третьей и Четвёртой Книгах Царств (3Цар.17—20 и 4Цар.1—3).
Как в иудаизме, так и в христианстве считается, что пророк Илия взят на Небо живым: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4Цар.2:11). Согласно Библии, до него живым на небеса взят лишь патриарх Енох, живший до Потопа (Быт.5:24). Впрочем, в православном богословии есть мнение, что Енох и Илия вознесены не на небо, но в некое сокровенное место, в котором и ожидают дня Второго пришествия Иисуса Христа.
Чудеса, явленные Илией в Ветхом Завете:
Наводит голод (3Цар.17:3).
Низводит огонь на землю (3Цар.18:36—38).
Низводит огонь с небес, как для наказания грешников, так и для знамения истинного Богопочитания.
Воскрешает отрока, который, предположительно, впоследствии становится пророком Ионой.
Разделяет реку Иордан, подобно Моисею ударив по ней своей одеждою.
Говорит с Богом лицом к лицу, закрыв при этом своё лицо.
По слову Бога пищу ему приносят вороны и Ангелы.
По его слову пища в доме вдовы не кончается.
Его пеленают Ангелы и кормят его огнём при рождении.
Полагается, что он есть один из двух светильников предстоящих перед Богом и помазанных Им (Апокалипсис и пророк Захария).
Вознесён живым на небо за особую