духовных структурах. Но как трудно его разглядеть и как непросто затем из него же взлелеять ту силу духа, которая могла бы дать и другим столь существенную помощь и поддержку вместо пустых разговоров об охоте и рыбалке. Да, это и есть та самая Искра Божья, которую обретает человек уже при рождении. «Из искры возгорится пламя…» Способно запылать в каждой душе, если сам человек и все окружающие будут лелеять этот священный дар, и не только в себе. Как знать, может быть тот, кого ты считаешь своим злейшим врагом, как раз и мог помочь именно твоей душе пробудить это зерно духа самым неожиданным образом.
И здесь, как нельзя, кстати, я хотел бы поведать о пользе молитвы за врагов. Нужно ли молиться за наших врагов и в чём глубинный смысл слов Христа? (Мф. 5:44)
Мы более привыкли молиться за ближних. И как часто на головы врагов наших низвергаются проклятия или, по крайней мере, недобрые пожелания? Каков механизм проклятия и какова сила молитвы? Если мы проклинаем врага, то и Бог заступается за проклинающих. И в осуждение нам, бумерангом, возвращаются наши же проклятия. Мы судим других и, таким же судом нас порицает Бог, назначая ту же меру наказания.
Но когда мы молимся о врагах наших, то по нашей праведной молитве и Бог видит, насколько нечестивы дела врага нашего.
Так как же молиться за врагов, спросите вы? А ведь молиться нужно за них, как за самого себя! Как за самого близкого человека, как за детей своих, за мать родную! Только так дойдёт молитва до Бога и Тот услышит вопль вопиющего. И пошлёт ему помощь свою, и прозрение, и обильные слёзы покаяния. И избавит Господь его от напасти, разум помутившей.
И пусть лета его будут долгие и род его преумножится!
По молитве нашей хотя бы о вразумлении Господь Сам уже знает, как управить его судьбой. Просто молитесь, положив в сердце своё душу его святую, отделив её от совершаемого греха. Но не нужно подсказывать Богу, что с ней сделать.
И тогда Он будет всячески искать возможность помочь этому врагу очиститься от скверны. А это – ещё и новые испытания. Если же примет наш враг эти испытания без ропота, то он непременно увидит свои грехи и очистится, и станет уже иным, Божьим.
Ропот же усиливает страдания и доводит человека до отчаяния. Поэтому, и вы не ропщите, а только благодарите Бога за посланные испытания и помощь в очищении. Благодарение же, напротив, даёт еще большую помощь и силу, чтобы укрепиться и выстоять, и подняться на более высокую ступень в духовном постижении.
И всё-таки, чаще всего, мы поступаем по-иному. Заранее прописываем поведенческую реакцию каждого, кто находится рядом, и сами знаем, чего от него можно ожидать. Тем самым ставим психологический барьер из своего собственного ментального убеждения между его духом и своей душой. И даже не понимаем, как все люди взаимосвязаны друг с другом!
Вновь обратимся к аналогии и посмотрим хотя�