Послания раннехристианским общинам. Научное построчное объяснение Библии
название раннехристианских групп I – III вв., которые не порывали с иудаизмом и оправляли иудаистские обряды: праздновали субботу, совершали обрезание).
8 Итак мы должны принимать таковых, чтобы сделаться споспешниками истине. (Таких необходимо принимать в общины христиан).
9 Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас. (Некий Диотреф противодействует этому, уже началось формирование иерархии в раннехристианских общинах).
10 Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви. (Борьба с Диотрефом необходима).
11 Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога. (Необходимость делать добро и противиться злу).
12 О Димитрии засвидетельствовано всеми и самою истиною; свидетельствуем также и мы, и вы знаете, что свидетельство наше истинно. (Свидетельство о некоем Димитрии).
13 Многое имел я писать; но не хочу писать к тебе чернилами и тростью, (Писали чернилами и тростью – стилем, палочкой).
14 а надеюсь скоро увидеть тебя и поговорить устами к устам. (Скоро свидимся).
15 Мир тебе. Приветствуют тебя друзья; приветствуй друзей поимённо. Аминь. (Приветствие. Аминь – (от др.-евр. «Да будет истинно, верно». Послание датируется концом I века. Третье соборное послание Иоанна написано к Гаю коринфянину, упоминаемому в посланиях к Римлянам (16:23) и Коринфянам (1 Кор 1:14).).
7. Соборное послание святого апостола Иуды
1 Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом: (Автор послание пишет, что он Иуда, раб Иисуса Христа и брат Иакова, «призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом»).
2 милость вам и мир и любовь да умножатся. (Приветствие).
3 Возлюбленные! имея всё усердие писать вам об общем спасении, я почёл за нужное написать вам увещание – подвизаться за веру, однажды преданную святым. (Необходимость спасения).
4 Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. (Некие «нехорошие» люди «вкрались», ведут распутный образ жизни и отвергают Яхве и Иисуса Христа).
5 Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил, (Ссылки на ветхозаветную историю).
6 и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. (Ангелы-вестники тоже вели себя «неправильно»).
7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, – (Обещание всяческих неприятностей грешникам).
8 так точно будет и с сими