поручение – вручил батюшке отцу Макарию журнал о действиях нашей Иерусалимской миссии… Хотел бы побывать еще раз в Петербурге, чтобы узнать окончательное решение о моем назначении и утешении моей престарелой маменьки».
Картон 104
Д. 79. Письмо Путилова Кирилла Ивановича графу А. П. Толстому, обер-прокурору Св. Синода. 16 февраля 1837 г.
(Ошибка в тексте, надо 1857 г. – Н. Б.)
Путилов К. И. обращается к графу по поводу счета за серебряную лампаду с финифтью из лавки Михаила Александровича Кузнецова. Деньги получил. Счет должен оплатить строитель Моисей – 98 руб. 60 коп. Оплатил. Вероятно, для Оптиной пустыни.
Моисей (Путилов), 1782–1862.
Картон 105
Д. 24. Письмо А. П. Толстого, обер-прокурора Св. Синода, Голицыну Николаю Борисовичу. СПб. Копия. Не закончено. 2 л.
(Почерк не его. Без подписи. – Н. Б.)
Л. 2–2об.
Письмо по поводу книги, изданной в Лейпциге, о примирении Русской Церкви с Римскою; Н. Б. Голицын писал в марте, что она издана без его согласия.
Ответ Толстого Голицыну: «Не могу ходатайствовать о Вас перед Его Величеством».
«Как частный человек, не скрою от Вас, что состояние Вашей души представляет мне грустную задачу. Как можно, пребывая в лоне Святой Церкви, произносить на нее хулы, приличные (одним? – слово нечеткое. – Н. Б.) отверженным отступникам. <…>
Ваше открытие, что Русская Церковь, сама того не подозревая, стоит в союзе с Римом (о котором никогда и знать не хотела) и не имеет ничего общего с Церковью греческою…»
(Без окончания. – Н. Б.)
Картон 106
Д. 25. Платон (Левшин), митрополит. Молитва-завещание. Копия. XIX в. 2 л.
(Умер в ноябре 1812 г. – Н. Б.)
Д. 63. «Какое исполнять молитвенное правило?» – духовное наставление. 1843. 10 л.
Картон 107
Д. 5. Сочинение полемического характера против поучений архиолога (так в тексте. – Н. Б.) Парижского Мари-Дом-Огюста Сибура и католической Церкви. Около 1855–1856 гг. 20 л.
Д. 47. Записка неустановленного лица по поводу распоряжения обер-прокурора Св. Синода о сокращении приходов и закрытии церквей в бедных селениях. 2-я пол. XIX в. 4 л.
(Фамилия А. П. Толстого не названа, подписи нет; даты точной нет. – Н. Б.)
Л. 1. Это распоряжение может быть названо гонением на Православие. Одну церковь на 1000 ревизских душ, считая женщин, на 2000 душ. Любая сельская церковь едва ли может вместить 500.
Л. 2об. Учителя народа – священники. Других народу не нужно. Снабдить всякое населенное место церковью. Священники будут заниматься школами, и Россия озарится светом истинным.
Л. 3. Кесарская (хирургическая. – Н. Б.) операция над земледельческим сословием, названная эмансипациею, при учреждении хаотической смеси, именуемой земством, <…> можно было бы водрузить наше знамя в Константинополе и столице Индии.
Л. 3об. Священникам большое содержание не нужно. Оно испортит их и уронит в глазах народа.
Л. 4. У врагов порядка две цели: уничтожить царство и священство. Странно видеть, что то и другое сами тому содействуют.
Д. 52. Келейное правило для новоначальных и маломощных (Устав монастырской