Записки куклы. Модное воспитание в литературе для девиц конца XVIII – начала XX века
тоже будет занимательно»[148]). Тогда девочка приготовила «чай» сама, смешав с водой мел и краски. Этим «напитком» она угостила подруг, и возмущению девочек не было предела. Детской наивности дается комическое толкование, завершающееся предостережением: игра игрой, а гостей надо принимать по-настоящему.
Юмор сменяется назидательной интонацией, когда речь идет о нарушениях родительских запретов во время детской игры. Среди особо контролируемых – запрет на лакомства, носивший не столько физиологический, сколько религиозно-нравственный характер. Девочка-сластена напоминает библейскую Еву с яблоком: поэтому авторы суровы и к баловству сластями… Но приготовление сладких блюд – это всегда тяжелое испытание для маленькой кулинарки. Несмотря на предупреждения матери, Маруся съела несколько миндалин (Макарова С. «75 рассказов для детей младшего возраста», 1886). Прекрасные пирожные, которые готовила мать, оказались погубленными. Печальный итог трудно объяснить с бытовой точки зрения: не так уж велик урон, нанесенный двумя съеденными орехами. Но в назидательном рассказе пристрастие к сладостям уподобляется греху сладострастия, поэтому наказание должно быть строгим[149]. Героиня одного из произведений, опубликованных в журнале «Звездочка», съела сахар, приготовленный для пирожных. Старшие дети пригрозили малышке, что в следующий раз они убьют ее из ружья, и никто из взрослых не одернул ретивых кулинаров, считая, что подобная угроза пойдет сладкоежке на пользу.
Куклы для шитья и рукоделия
Приобретая дорогую куклу, разумная мать пеклась о том, чтобы с помощью игрушки дочь освоила рукодельные навыки. Рукоделие было обязательным занятием, входившим в программу домашнего и казенного обучения девочек разных сословий. Родители поощряли такое времяпрепровождение и словом, и кошельком[150]. Такое внимание к рукоделию было продиктовано житейскими потребностями: до наступления эпохи фабричного шитья значительная часть гардероба изготавливалась домашним способом. Рукоделие позволяло проявиться художественным талантам женщин и являлось предметом социального одобрения и престижа. В мемуарной литературе сохранились описания изделий, часть которых были настоящими произведениями искусства[151]. Рукодельные работы продавались на благотворительных аукционах, что также повышало социальную статусность этого занятия[152]. Выставки рукоделий устраивались в учебных заведениях для разных сословий, в том числе для девиц дворянского рода. Старшие воспитанницы учреждений императрицы Марии Федоровны должны были носить изготовленные собственноручно швейные и вязаные изделия. Чтобы совместить швейные работы с обучением, в институтах благородных девиц практиковалось заучивание уроков с обязательным шитьем или вязанием в руках. Высокие покровительницы женских институтов являлись на экзамены с рукоделием, которым они занимались во время прослушивания[153].
К женским рукодельным работам относилось изготовление