же. С. 70.
280
Там же. С. 70.
281
Там же. С. 17.
282
Там же. С. 49.
283
Там же. С. 54.
284
Там же. С. 114.
285
Там же. С. 61.
286
Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. С. 427.
287
Воронцова А.В. О полемике «ветковцев» с дьяконовцами: малоизученные ранние полемические сочинения представителей «ветковского» согласия // Мир старообрядчества. Личность. Книга. Традиция. М., СПб., 1992. Вып. 1. С. 118.
288
Так, в частности, поступили «увещеватели» в 1760-х гг., перед самосожжением в Зеленецком монастыре Новгородской епархии. Однако успеха эта попытка не принесла.
289
Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII в. С. 62.
290
В дальнейшем трактаты старообрядцев-противников самосожжений появлялись значительно реже и отличались меньшим объемом. См. например: Бывшего беспоповца Григория Яковлева извещение праведное о расколе беспоповщины. М., 1888.
291
См. об этом подробнее: Пругавин А. Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе. С. 86—111.
292
В современных исторических трудах часто указывают, что местом возникновения «самогубительной смерти» стало Поволжье (См.: Бубнов Н.Ю. Старообрядческая книга в России во второй половине XVII в. С. 220).
293
Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII в. С. 54; Он же. Происхождение самоистребления в русском расколе. С. 4–5.
294
Там же. С. 5.
295
Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. С. 272.
296
Хрящом, судя по словарю В. Даля, называли крупный песок с мелкой галькой.
297
Сборник русских духовных стихов, составленный В. Варенцовым. СПб., 1860. С. 203.
298
См. об этом подробнее: Романова Е.В. Массовые самосожжения старообрядцев в России в XVII–XIX вв. С. 77.
299
Плюханова М.Б. О некоторых чертах народной эсхатологии в России XVII–XVIII вв. // Уч. зап. Тартуского ун-та. 1985. Т. 645. С. 54–70.
300
Барсков Я.Л. Памятники первых лет русского старообрядчества. С. 335.
301
Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. С. 327.
302
Дмитриевский В. Раскол старообрядчества в Ростово-Ярославском крае. Ярославль, 1909. С. 88–89.
303
Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 8.
304
Сироткин С.В. «Раскольничья прелесть» в Арзамасском уезде в 70-е гг. XVII в. С. 262.
305
Идеи П.С. Смирнова повторены в трудах некоторых других исследователей. См.: Елеонская А.С. Гуманистические мотивы в «Отразительном писании» Евфросина. С. 265.
306
Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 11.
307
Смирнов П.С. Происхождение самоистребления в русском расколе. С. 11.