героями (и читателями) уже при кульминации, а не в первой трети романа, или не впервой книге цикла.
Литература
1. Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М. М. Литературно-критические статьи. М., 1986. 121—290с.
3. Технология «кокона» как признак конца истории
Достославная «Матрица» оставила в головах людей множество ярких образов. Едва ли не самый сильный – камера жизнеобеспечения, в которой человек существовал от зачатия до смерти. Плацента, которая постепенно становилась саваном. Картина антиутопии в чистом виде – полное порабощение человека, низведённого до состояния «тепловой батареи». Любое счастье – лишь иллюзия.
Однако, чем отличается эта ситуация от сытого довольства утопии? Ведь фантасты сочинили множество «последних городов», обитатели которых ни в чем не нуждаются. Жизнь индивидов приятна, но сам город – фактически последний кокон, саркофаг для человечества. Это тысячекратно увеличенное обиталище Дж. Рокфеллера, в котором он дожил до 98-лет, читая сфабрикованные новости – старика не хотели расстраивать. Но почти всегда в «последнем городе» рождается свой герой, который поведёт людей к новой жизни…
Возьмем другой пример: все те ситуации, когда кокон становится необходим – космонавтам в кораблях просто негде нормально жить. Фильмы «Пандорум» и «Валл И» дают схожий антагонизм: гигантский кокон может стать как колыбелью, так и гробом, в которых машина трансформирует человека. И не суть важно, что делают с людьми внутри – едят как свиней или просто откармливают до свинского состояния.
Подобное противоречие, когда несомненное сходство технологий даёт в фантастических произведениях такие разные результаты – нуждается в осмыслении. Любая технология может быть обращена к уничтожению или к сохранению человека, но «коконы» далеко не рядовая, это критическая технология. Её появление, точно так же как появление ядерной бомбы, ставит вопрос «есть ли жизнь после»? Приводит ли появление «коконов», обеспечивающих идеальную виртуальность, к неизбежному упадку и деградации человечества? Насколько фантаст, использующий допущение «кокона», обязан ставить человечество перед угрозой гедонистического вырождения или, наоборот, гарантировать людям процветание?
Для начала надо установить, что такое «кокон». Если не ограничиваться вариантами чисто внешнего сходства, вроде обязательного бака с питательной жидкостью и пучком трубок, то коконом можно назвать любую систему, которая обеспечивает извлечение человека из естественного окружения и его индивидуальное обслуживание. Обыватель в современном городе тоже извлечен из естественной среды, за всю жизнь он может не увидеть дерева, выросшего без присмотра человека, однако его существование не определяется в индивидуальном порядке. Не существует гигантского заговора, тайного общества, организаторы которого