изображен черным в их символике потому, что он-де предполагает, что «последние станут первыми», т. е. буквально, что дьявол займет место Бога. Однако мне лично кажется, что черный и белый цвета здесь это просто полярные противоположности, которые символизируют весь спектр цветов, всеохватывающую сущность Бога, который может быть добрым Боженькой и который может быть в то же самое время строгим и любящим Отцом. Хотя, конечно, было бы правильно поменять их местами.
Что же касается самой фразы «и последние станут первыми», то она очень напоминает избитый лозунг периода Октябрьской революции, который предполагал, что низшие слои общества в результате революционной борьбы займут неподобающее им место, что на самом деле и случилось, когда в жизнь стала вовсю воплощаться идея В. Ленина о том, что «любая кухарка может управлять государством». Книга Ю. Лукина была написана в Харбине в тридцатые годы 20-го столетия, и он, спустя почти двадцать лет, все еще находился под впечатлением октябрьских событий в России в 1917 году, когда людям его круга казалось, что их страна падает в пропасть, что дьявол торжествует, что устои общества рушатся под его тлетворным влиянием. Вот почему Ю. Лукин в своей работе пишет:
«Взаимопересечение равных треугольников изображает графически борьбу двух равных, по учению каббалы, сил – Бога и дьявола. Получившаяся от взаимного пересечения новая фигура шестиконечной звезды должна означать замену имени Божия (треугольника) именем новым, кто был последним, а стал всем. Кто этот последний, мы теперь знаем. Сатана ему имя» (Ю. Лукин, «В мире символов»).
Аналогичную шестиугольную звезду мы видим и в книге Папюса «Генезис и развитие масонских символов». Только там оба треугольника абсолютно одинаковые, а в середине стоят три черные точки, символизирующие триединство Творца, которые образуют треугольник, вершина которого обращена наверх. Эти три черных круга в центре звезды Давида называются орифламмой и, по мнению Н. К. Рериха, символизируют идею мира и Божественной Троицы. Христианский мир не простил Н. К. Рериху пропаганды буддистского символа, и поэтому имя Рериха склоняли в прессе тех лет. Знак называли кощунственным и направленным на осквернение святой христианской Церкви и самой Богородицы. Однако настоящая орифламма была та, в которой три точки были заключены не в звезду Давида, а в простой круг. И вот что пишет Ю. Лукин:
«Кощунство Рериха заключается в том, что он метит буддийским знаком (круг бытия с бесконечными перевоплощениями – об этом говорят три кружка в центре круга, т.е. был, есть и будет) христианских персонажей…»
Орифламма
Однако именно орифламма была символом так называемого Пакта Рериха. Рерих руководствовался идеей о том, что в природе заключен Божественный дух, что она неповторима и невосполнима в случае разрушения. Идея пакта возникла у Е. Рерих еще во время русско-японской войны (1904 года), но подписание пакта состоялось только в 1935 году. Его подписали главы государств Северной и Южной Америки. Другое