Айяуаска, лиана жизни. Опыт и последствия. Описания участников шаманских и целительных диет
отвлекать от работы и повседневных забот. Но, в итоге, я благодарна, что все сложилось именно таким образом, поскольку у меня было достаточно времени, чтобы подготовиться морально и физически. Я тщательно изучила информацию о диете, которую необходимо соблюдать до церемонии аяваски и придерживалась ее все три месяца до предстоящего путешествия. Это повлекло за собой большое кол-во положительных изменений во многих сферах моей жизни и с каждым днем, я все больше убеждалась в правильности всего происходящего.
И вот, проведя более двух суток в пути, уставшая, но счастливая, я вышла из аэропорта в Перу.
Мое приключение началось со встречи с двумя потрясающими людьми, которым мне хотелось бы выразить отдельную благодарность за то, чем они занимаются, за их колоссальную, ежедневную работу, на протяжении многих лет, помогающую людям, которые хотят найти путь к себе и к истинным знаниям, пройти этот путь максимально комфортным и безопасным маршрутом. Бунгар и Рина – я восхищаюсь вами и благодарю судьбу за эту встречу. Я счастлива, что именно вы стали моими проводниками в удивительный мир растений Силы, и могу с уверенностью сказать, что ни один другой кэмп не сравниться с вашим, по уровню организации, индивидуальному подходу, комфорту и условиям пребывания. Те две недели, что я провела в джунглях, стали самым значимым событием во всей моей жизни, во многом, благодаря моей Лесной Фее, которая ежедневно, по несколько часов, терпеливо разбирала по запчастям, всю мою бурную жизнь, а также, направляла, разъясняла и корректировала мою работу с растениями. Изучив огромное количество информации, могу с уверенностью заявить, что лишь в Selva Amazonica, программа пребывания складывается из индивидуальных особенностей, целей, задач и в том числе заболеваний, каждого, кто приезжает на диету с растениями. Ни в одном другом кэмпе, работа не выстраивается подобным образом, нигде не тратят столько энергии и времени на индивидуальный подход. В связи с этим, данный кэмп, никогда не берет единовременную в работу, более 5 человек и с каждым проводится каждодневная, персональная работа. Основной акцент сделан на индивидуальную работу человека с растениями, без каких-либо посредников и получение знаний напрямую.
Как правило, в других кэмпах, люди предоставлены сами себе, церемонии групповые, длительность их составляет 4—5 часов, далее, все расходятся по своим домикам, и никому нет дела, что работа айяуаски, продолжается в целом 10—11 часов, а человека об этом не предупреждают. Благодаря средствам массовой информации, люди уверены, что без участия шамана, работа с аяваской не возможна, поэтому, оставшись с ней наедине, у многих начинается паника, они не готовы. Итог – больше этот опыт повторять желания не возникает, воспоминания сумбурны, скомканы, абстрактны, порой ужасны. Нет понимания смысла работы Мадрэ, нет абсолютно никакого результата.
К сожалению, бытуют ошибочные мнения, относительно