доказательством благоволения Божия, которое дается праведникам. Но Христос подчеркнул, что тем, кто возлагает свои надежды на богатство, чрезвычайно трудно вой ти в Царствие Божие. Еще в Нагорной проповеди Иисус говорил, что страсть к богатству может помешать человеку обрести духовные блага («сокровища на небе»): «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф 6:24). Человек должен выбрать, чтó он ставит во главу угла – служение Богу или служение материальным ценностям.
Покаяние Закхея
В Евангелии от Луки приведен следующий яркий эпизод (Лк 19:1–10): начальник сборщиков налогов Закхей, весьма обогатившийся на этой работе, очень хотел увидеть Иисуса, но из-за малого роста не мог разглядеть Его в толпе. Тогда он забежал вперед и залез на дерево (смоковницу). Весь город знал Закхея, и прохожие, видевшие этого известного солидного человека на дереве, могли посмеяться над ним, но желание увидеть Иисуса оказалось сильнее опасений уронить свое достоинство. Когда Иисус проходил мимо, Он поднял на Закхея глаза и сказал: «Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». Впервые увидев этого человека, Иисус назвал его по имени и выразил Свое дружеское расположение, захотев прийти в гости в его дом.
Эти слова Иисуса произвели переворот в душе Закхея, осознавшего свое недостоинство и даже не смевшего надеяться на такую милость праведного Учителя. Намерение Иисуса посетить дом богача, нажившегося на собственном народе, потрясло толпу. Закхей же, исполненный сердечной радости, возвестил Иисусу и присутствующим, что он отдаст половину своего имущества нищим и возместит вчетверо всем тем, с кем несправедливо обошелся. Готовность раздать имущество запечатлела искренность его покаяния и решение начать новую жизнь.
Притча о неверном управителе
Иисус отрицал абсолютную ценность денег и имущества и одобрял людей, расстающихся с деньгами ради благих целей. Однажды Христос рассказал притчу о неверном управителе (Лк 16:1–9). Одному управляющему стало известно, что хозяин намерен уволить его за расточительность, и он, призвав к себе должников хозяина, уменьшил в их расписках сумму долга. Таким образом управляющий рассчитывал снискать их расположение. Тогда хозяин похвалил управителя за то, что тот «догадливо поступил».
Поступок управителя вызывает сложность для толкования, так как это по сути мошенничество, – но важно понимать, что положительной оценки заслужила именно его смекалка. В притче «изображен человек, попавший в затруднение и быстро нашедший из него выход. Его энергия в житейском деле должна служить укором для тех, кто перед лицом Божьим пребывает в беспечности»[188]. Иисус ставит в пример «земную» предусмотрительность управителя и советует с помощью «богатства неправедного» приобретать себе друзей, которые могли бы принять их «в вечные обители» (Лк 16:9)[189].
Притча о безумном богаче
Вопреки житейским представлениям, Иисус утверждал, что «жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк 12:15). Эту мысль раскрывает притча о безумном богаче