ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства
поддержке Верховному Жрецу, и удалось так быстро разгромить Московскую Тартарию. А это, в свою очередь, стало возможным благодаря усилиям западноевропейских Банкиров, предпринимаемых ими с конца 18 века, результатом которых стала целая серия вооруженных переворотов на Босфоре.
С падением Московской Тартарии, босфорский наместник обретает самостоятельность и становится полноправным сувереном.
Именно в это время за босфорскими владениями закрепляются названия «Турция», «Османия», «Оттомания». Прежде они, как мы упоминали, выступали не более чем иероглифическими обозначениями, которые прикладывались, наряду со многими другими, ко всем мировым владениям Верховного Жреца.
После окончательного разгрома Московской Тартарии, военный союз с Францией теряет для России актуальность.
Александр Первый снова обращает свое внимание на Западную Европу. В коалиции с другими монархиями, Россия добивается разгрома наполеоновской империи и реставрации Бурбонов.
Тогда западные Банкиры вновь прикладывают усилия, направленные на организацию государственного переворота в России. И хотя на этот раз попытка переворота не удается, для них это, на данном этапе, уже не является критичным.
Произошедший передел мира, в любом случае, открыл для Банкиров грандиозные возможности, как с точки зрения увеличения их финансовых активов, так и с точки зрения наращивания их влияния на политические процессы в различных государствах.
Таким образом, в 19 веке весь мир окончательно распадается на огромное количество государств. Начинается мировой парад суверенитетов. В спешном порядке образуются нации и национальные культуры.
Впрочем, многие государства, не успев обрести суверенитет, тут же становятся европейскими колониями.
На базе прежнего культа Московской Тартарии, Рим создает в первой половине 19 века новую институциональную религию, основанную на христианской идеологии.
Новая религия разрабатывается, главным образом, для населения евразийских и африканских территорий, недавно находившихся под властью Верховного Жреца. Необходимость в ней вызвана тем, что быстрое внедрение непосредственно христианской религии там было бы затруднительно. Прежде всего, потому что внедрение христианства предполагает кардинальное реформирование чистого патриархального уклада.
Если ранее, при создании христианства, от прежнего культа было взято поклонение Спасителю, на основе биографии которого возник образ Христа, то в случае новой религии, наоборот, отказались от культа Спасителя.
От прежнего культа, в данном случае, было взято почитание событий, связанных с падением метеорита в Поволжье в первой половине 15 века.
При создании центральной религиозной фигуры, за основу был взят образ того Верховного Жреца, который непосредственно участвовал в указанных событиях. То есть, Верховного Жреца, который вновь объединил весь мир под единой властью и начал вторую волну массового расселения людей с Волги во