духовную силу, чем любые подвиги, пост, бдение и проч.
Вот мудрое речение аввы Исаии (Отшельника): «Познается дерево от плода, и устроение ума от помыслов, в которых он пребывает; по устроению ума познается состояние души».
Духовный опыт, по образному поучению старца, приобретается благодаря огню, который вызывает на себя воин Христов со стороны бесов в духовном сражении.
Перед началом боя враг совершает артподготовку с помощью посылаемых помыслов.
Самое надежное оружие против вражьих помыслов – молитва Иисусова.
Наибольшим недугом нашего времени являются суетные помыслы мирских людей, которые приносят одну душевную тяжесть. Исцелить от этого недуга может только Христос, подающий человеку душевную тишину, а вместе с нею – вечность. Только надо покаяться и обратиться ко Христу.
Человек, победивший мысленного врага, увенчивается Христом.
Когда его спросил некто, почему старец сидит в монастыре, а не идет хоть как-то помочь миру, одержимому скорбями, старец ответил вопрошающему, чтобы тот сменил претенциозный помысел на добрый, и тогда увидит, что одно дело – работа светофора на перекрестке, а другое – маяка на море.
Путь обычного человека, поучал старец, двойственен (под словом «обычный», кажется, можно разуметь любого из нас), поскольку сердце склоняется и к добрым, и к лукавым помыслам, и воля человеческая, следуя греховной двойственности, подчиняется то одним, то другим. Поэтому самое правильное – искренне исповедоваться духовнику и молиться, чтобы Бог направил мысли в должную сторону, чтобы очистился ум.
Именно потому, что люди прекратили контроль за мышлением своим, рассуждал старец, мир ныне безумствует, подчиняясь воле греховной. Это и есть настоящая катастрофа – источник всех катастроф. Без истинной веры, без Бога в сердце, без беспощадного изгнания злых помыслов ничего истинно хорошего человек своей волей достичь не может. «Без Мене не можете творити ничесоже», – сказал Господь (Ин. 15, 5). Чтобы помогал нам Бог, всем нашим бедам мы должны противопоставить добрые помыслы, терпение и смирение.
Человека, подчиняющегося добрым или худым помыслам, старец сравнивал с пчелой или мухой. Обе летят в воздухе над садом, но первая стремится сесть на благоуханный цветок, чтобы собрать нектар, а другая перелетает струящийся ароматами сад и устремляется на задворки к нечистотам. В этом – простой, но безукоризненно точный пример, как воспитывать свою волю.
Святые отцы говорили, что невозможно не прийти помыслам, в том числе и злым (которых великое множество), все дело в том, как мы отнесемся к ним. Старец Паисий сравнивает помыслы с самолетами в воздухе, они гудят, кружатся. Но для человека главное – не превращать себя в аэродром для их посадки. Оставлять себе только благие мысли.
Благой помысел, учит Паисий вслед за святыми отцами, подчиняет себе страсти, похоти, гнев, он помогает нам не согнуться под игом злонравия. Тем, кто только приступает к духовной жизни (наверняка, это подавляющее большинство из нас), приличествует не погружаться сразу в глубины учения, но, прежде всего, тщательно следить за своими помыслами и движениями