тайну богоявления и спасения язычников.
24. Избавление и спасение возвещалось и язычникам еще в древние времена – в сказании о Мелхиседеке, истории Иофора, те стя Моисеева, истории Иова, Валаама, пророчествовавшего о Мес сии, и Соломона, просившего в молитве милости для язычников, истории Неемана сириянина, в сказании о пророке Ионе, пропове довавшем покаяние язычникам Ниневии.
25. Бог явился во плоти, и Дух вещает: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя (Пс. 2, 7); из чрева, то есть из существа Моего, прежде денницы, то есть прежде всякого времени, родих Тя (Пс. 109, 3); и исходы Мессии вечные – исходы Его из начала от дний века (Мих. 5, 2).
26. Иисуса Христа Дух Святой называет Богом, Господом, Адонаи, Елогим и Иегова. Престол Твой, Боже, в век века: жезл правости, жезл Царствия Твоего. Возлюбил еси правду и возненавидел еси беззаконие, сего ради помаза Тя, Боже, Бог Твой елеем радос ти, паче причастник Твоих (Пс. 44, 7–8). Рече Господь Гос подеви Моему: седи одесную Мене (Пс. 109, 1). и в пророчестве Малахии: Се, Аз посылаю Ангела Моего, и призрит на путь пред лицем Моим: и внезапу приидет в Церковь Свою Господь, Егоже вы ищете, и Ангел Завета, Егоже вы хощете: се, грядет, глаголет Господь Вседержитель (Мал. 3, 1).
27. Об Иисусе Христе пророчествует и Иеремия: Се, дние гря дут, глаголет Господь, и возставлю Давиду Восток праведный, и царствовати будет Царь и премудр будет и сотворит суд и правду на земли: во днех Его спасется Иуда, и Израиль пребудет в надежди, и сие имя Ему, Имже нарекут Его: Господь праведен наш (Иер. 23, 5–6).
28. Иисус Христос Спаситель наш, и истинный Бог, и совершенный Человек, и Единосущный Отцу по Божеству, единосущен нам по человечеству, как Сын Пресвятой Девы Марии.
И Иисус Христос, Мессия, называется в Писании Семенем Же ны (Быт. 3, 15), Семенем Авраама (Быт. 12, 2, 3), Исаака, Иакова, жезлом и цветом от корене Иессеова (Ис. 11, 1–3), потомком Давидовым (Иер. 23, 5, 6).
29. Христос Спаситель воплотился от Духа Свята и Марии Де вы, и Пресвятая Матерь Его пребывала Девой до рождества и в рождестве, и об этом пророк Исаия возвещал: Се, Дева во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил (Ис. 7, 14), – через деву Еву пришла смерть, через Деву же Марию Неискусобрачную, Приснодеву, явилась Жизнь.
30. О Матери Господа нашего Иисуса Христа – Ее Приснодевстве, о восточных вратах храма, пророчествовал Иезе кииль: И сия бяху затворенна. И рече Господь ко мне: сия врата заключенна будут и не отверзутся, и никтоже пройдет ими: яко Господь Бог Израи лев внидет ими, и будут заключенна (Иез. 44, 1–3). И Пресвятая Богородица Дева Мария в чистом девстве до рожде ства, и в Рождестве Спасителя, и по рождестве.
31. В Иисусе Христе исповедуем два естества: Божеское и человеческое – одно Лицо, Ипостась Бога Слова.
32. Господь наш Иисус Христос в Своем служении роду чело веческому, являя Свое всемогущество, возвестил волю Божию о спасении мира и дал закон веры и благочестия и, как Помазанник по человечеству от Бога елеем радости, паче причастник Своих (Пс. 44, 8), явился