этаж занимали три кучерские, мясная лавка и дворницкая. Позднее появились колониальный магазин Сергея Лаврова и булочная Шустовых. На втором и третьем этажах жили семьи Яблоневых, Заваркиных, Савостьяновых, Григорьевых, Каратаевых, а также некие Герстле Вильгельм и Бармен Иван.
Дома зачастую переживают своих владельцев; но все равно – это только стены. Главное – все-таки люди.
ГЛАВА 5.
Практически все московские купцы активно занимаются общественной и благотворительной деятельностью, как лично, так и через московское купеческое общество.
В упоминаемых уже мною Общественных приговорах есть не одно решение благотворительного свойства. Общество содержало Андреевскую богадельню и Коммерческое училище, отправляло за свой счет мальчиков «сирот или недостаточных больших семейств» купцов в Санкт-Петербургский технологический институт. Количество протоколов по этим «подшефным» сравнимо с частотой принятия решений «о ветхостях», «исправлениях», «замощениях» Пашкова, масляного, рыбного или скотопрогонного дворов.
Жертвовавшиеся суммы были немалые. Например, купец Зубов пожертвовал в 1833 году 200.000 рублей на Андреевскую богадельню.
Московский купец Степан Матвеев оставил завещание, по которому подушные подати из доходов, собранных с завещанных означенным Матвеевым 2 лавок должны направляться: 1-е, искупать содержащихся во временной тюрьме за долги бедных мещан; 2-е, по истребованному из мещанского отделения списку мещан, не платящих податей, поместить в окуп наипаче тех, кои обременены семейством, состоящим из женского пола или малолетних мужеского. В мае 1829 года на эти цели потрачено порядка полутора тысяч рублей; в последующие годы отчеты по исполнению завещания Матвеева приводятся регулярно.
В октябре 1832 года за счет московского купеческого общества были выданы замуж 36 беднейших девиц из мещанства и купечества. Каждой девице было выдано на руки по 300 рублей, оплачена церемония бракосочетания, а также устроен достойный обед в доме московского купеческого общества. На все мероприятие было потрачено 14.784 руб. 31 коп.
Существует аргументированное мнение, что такая широкая благотворительная деятельность в первую очередь связана с тем, что московские купцы были в основном старообрядцами. В старообрядческих общинах не было понятия частной собственности; наиболее сообразительным и удачливым купцам-старообрядцам община выделяла немалые суммы на развитие своего дела; в свою очередь, состояние, нажитое купцом, считалось принадлежащим общине.
Такое положение дел шло в разрез с государственным имущественным правом: официально передать единоверцам денежные средства или имущество было невозможно ни при жизни купца, ни по завещанию. Поэтому благотворительность была инструментом, с помощью которого купцы-старообрядцы возвращали в распоряжение общины нажитые ими капиталы.
Справочная книга о лицах, получивших на 1872 год купеческие свидетельства по 1 и 2 гильдиям, сообщает: Дмитрий