евреев были тяжбы с православными пинчанами, о чем говорят записи в судебных книгах 17-го столетия. Зачастую евреями подавались жалобы на братчиков православных монастырей, имевших манеру нападать на евреев, врываться в их дома ночью, бить и грабить.
Если говорить о ремеслах, которыми занимались евреи Пинска в 18-м столетии, так это были кузнечное, кожевенное, сапожное, резницкое, портняжное, рыбацкое, скорняжное ремесла.
Пинск 19-го столетия
Фото из источника в списке литературы [12]
«Евреи в Пинске, кажется, – все; ими, их деятельностью живёт не только весь город, но и вся торговля целого края. Ремесленники, купцы, извозчики – все евреи, и без еврея здесь ничего не может произойти.»
(Николай Лесков. Из одного дорожного дневника)
В 1847-м году в городе Пинске евреев насчитывалось 5050 человек, в 1871-м году – 13 681 человек (77,7 процентов от всего населения), в 1896-м году – 21 819 человек (77,3 процента от числа всех жителей)
С 1820-х годов (с их начала) Пинск в экономическом отношении стал более значимым городом. Он рассматривался в качестве крупного центра торговли лесом и сельскохозяйственной продукцией. Такого положения город достиг в основном благодаря его еврейскому населению, и в особенности членам семей Левиных и Лурье.
Неподалеку от Пинска в 1855-м году произошло создание еврейского сельскохозяйственного поселения под названием Иваники. 1870-й год – это год основания в Пинске еврейской больницы.
В Пинске происходило развитие ремесел. В 1860-х годах в городе было порядка 750—950 евреев-ремесленников. В 19-м столетии в Пинске были построены в большом количестве заводы и фабрики. В 1855-м году неподалеку от Пинска произошло создание еврейского сельскохозяйственного поселения. В 1853-м году имело место открытие еврейской школы для девочек, русской правительственной школы для детей евреев-купцов, в 1878-м году – школы с преподаванием/обучением на иврите, а в 1888-м году – еврейской ремесленной школы
С 19-го столетия (с его конца) в Пинске осуществлялась деятельность сионистов и бундовцев – членов группы, называвшейся «Бунд». Сионисты Пинска выбрали в качестве делегата на сионистские конгрессы Х. Вейцмана. В 19-м столетии (в его конце) имело место создание современных хедер, которыми руководил Ховевей Цион.
Фото из источника в списке литературы [13]
Пинск – это город, в котором осуществляло деятельность отделение ОПЕ (общества, занимавшегося распространением просвещения между представителями еврейской национальности в России).
В 1888-м году Н.-М. Шомером был организован в Пинске еврейский театр. Роль гласного в городской пинской думе принадлежала Хаиму Шмуйловичу Готлибу.
Пинск как центр строительства и производства в статье «Пинск» на сайте Проекта «Штетл Маршруты. Восстания еврейского культурного наследия в трансграничном туризме» описывается следующим образом [6]:
«Пинск