не были.
Стремление евреев-бобруйчан после войны возродить в Бобруйске религиозную жизнь
Оккупационные войска вступили в город Бобруйск в самом начале войны (на 7-й день). Большей части евреев (и не только эвакуироваться не удалось (не успели). Нацистами за оккупационный период были уничтожены сорок тысяч мирных бобруйчан. Среди них было 21,5 – 25,0 тыс. человек евреев. Около восьмидесяти процентов евреев-бобруйчан погибли.
Когда Беларусь была освобождена, в Бобруйск (на родину) имело место возвращение евреев и их семей – тех, кому удалось эвакуироваться в самом начале войны, евреев-военнослужащих, демобилизованных из армии, бежавших из гетто и партизанивших.
В первое время после войны некоторые из евреев прикладывали усилия для воссоздания в Бобруйске религиозной жизни. Они надеялись, что им удастся это из-за некоторого смягчения проводимой партийной и гос. политики, касающейся отношения к религии в военное время.
2.2 Бюрократические препоны на пути регистрации общины. Об улучшении положения в области деятельности общин
Бобруйск. Фото из источника в списке литературы [2]
Бюрократические препоны на пути регистрации общины
В 1944-м году согласно установленным советами порядкам, чтобы евреи могли зарегистрировать религиозную общину, им положено было иметь синагогу. Подписать ходатайство о регистрации должны были совершеннолетние верующие числом не менее двадцати, у которых имелись избирательные права. Местные уполномоченные СДРК должны были принимать заявления верующих, вести их учет, рассматривать (предварительно) подаваемые верующими заявления, осуществлять проверку достоверности предоставленных данных.
Авторы процедуры регистрации общины обеспечили ей во избежание любой самодеятельности казуистичность и многоступенчатость. Вначале верующим следовало позаботиться о подаче на рассмотрение заявления в исполнительный комитет местного Совета, которым выносилось решение и он направлял это решение вместе с требуемыми сведениями обл. уполномоченному СДРК.
Областным уполномоченным обеспечивалась подготовка материала для более вышестоящего уполномоченного – по всей Беларуси. После этого имела место постановка вопроса на заседании СНК республики, и далее – отправка его в Москву для утверждения в СДРК. Оформление финишного решения, касавшегося регистрации общины, было в виде отдельного распоряжения Сов. Правительства.
Чтобы зарегистрировать общину, нужно было пройти через многие бюрократические перипетии. Понятно, что им было дано указание сверху, чтобы они «тянули резину». Они, например, могли отложить рассмотрение предоставляемого верующими материала, пока им не докажут, что среди лиц, подписавших ходатайство, нет репрессированных.
Верующие много чего должны были указать, пока их заявление брали на рассмотрение. Потом что-то еще приходилось