из хлеба, а голодные отдыхают; даже бесплодная рождает семь раз, а многочадная изнемогает. (Главное для бога, то есть жрецов-вождей – послушание, что и находит своё выражение в данных постулатах).
6 Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит; (Главное для бога, то есть жрецов-вождей – послушание, что и находит своё выражение в данных постулатах).
7 Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает. (Всё, мол, зависит от богов, все действия и бездействия, главное – рабское повиновение и слепое подчинение жрецам-вождям).
8 Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы даёт им в наследие; ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную. (Прах – тлен, пыль; брение (слав.) – жидкая глина, грязь; древнее представление о том, что всё и вся создано неким творцом по заранее намеченному плану).
9 Стопы святых Своих Он блюдёт, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек. (Невозможность объяснить формирование Вселенной, человеческого общества и приводило к формированию «божественных» знаний).
10 Господь сотрёт препирающихся с Ним; с небес возгремит на них. [Господь] будет судить концы земли, и даст крепость царю Своему и вознесёт рог помазанника Своего. (Невозможность объяснить формирование Вселенной, человеческого общества и приводило к формированию «божественных» невежественных знаний. Бог-де живёт в небесах и оттуда пускает молнии и гром).
11 и пошёл Елкана в Раму в дом свой, а отрок остался служить Господу при Илии священнике. (Отец оставил сына в услужении священников).
12 Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа (Такая трактовка выгодна «божественному» знанию, которое утверждает, что главное – послушание и покорность, раз делают что-то не так, значит» люди негодные»; они не знают Господа, то есть господина рабовладельца).
13 и долга священников в отношении к народу. Когда кто приносил жертву, отрок священнический, во время варения мяса, приходил с вилкой в руке своей (Уже были вилки, то есть специальные приспособления для протыкания и удерживания вареного мяса, известны с древних времен у многих народов).
14 и опускал её в котёл, или в кастрюлю, или на сковороду, или в горшок, и что вынет вилка, то брал себе священник. Так поступали они со всеми Израильтянами, приходившими туда в Силом. (Сыновья кушали хорошо).
15 Даже прежде, нежели сожигали тук, приходил отрок священнический и говорил приносившему жертву: дай мяса на жаркое священнику; он не возьмёт у тебя варёного мяса, а дай сырое. (Тук (слав.) – животный жир, при излишнем сжигании жира мяса могло подгореть, поэтому сыновья-гурманы Илия и требовали сырое мясо, чтобы самим лучше его поджарить).
16 И [если] кто говорил ему: пусть сожгут прежде тук, как должно, и [потом] возьми себе, сколько пожелает душа твоя, то он говорил: нет, теперь же дай, а если нет, то силою возьму. (Сыновья отнимали куски мяса).
17 И грех этих молодых людей был