безудержно заносит куда-то, если в твое сердце закралась обида и злоба, не дай разгореться этим страстям. Возьми в свои ладони белый и скользкий как свиное сало цагаан хаш, сожми его крепче и он через некоторое время успокоит тебя». Может быть поэтому монгольские ламы – целители называли белый нефрит «камнем спокойствия», олицетворяющим главную заповедь Востока: «не волнуйся и не спеши, дней в году много». Но своих месторождений нефрита в Монголии не было, а поэтому его привозили из Китая. Китайский белый нефрит считался у монголов чисто мужским камнем. Из него монгольские мастера-дарханы делали курительные трубки и табакерки для нюхательного табака – хируги, вырезали фигурки животных, изготовляли украшения, шары для массажа. Общаясь с народными целителями я узнал от них, что цааган хаш (белый нефрит) может служить индикатором душевного состояния своего владельца. К примеру, если шарик из белого нефрита используемый для массажа темнеет и становится непрозрачным, «глухим» – это сигнал о ваших грехах, ошибках или душевном кризисе. Сигнализируя об этом нефрит одновременно помогает исправиться, очиститься духовно и обрести покой и гармонию. Так считают монголы. А вот древние обитатели Монголии, хунны, использовали не китайский, а наш зеленый нефрит, который везли по шелковому пути с Восточных Саян, где у нас и поныне сосредоточены промышленные месторождения «камня вечности». Я видел в Монголии хуннские изделия из зеленого нефрита, извлеченные при археологических раскопках – кольца, амулеты, ножи, цилиндры типа жезлов. По мнению монгольских целителей зеленый нефрит, в отличие от белого, более «приземленный», способствующий укреплению физического тела, ограждающий своего владельца от всякого рода негативных влияний. Ну, а такие знатоки и ценители камня, как индусы тоже верили в магическую силу нефрита. Пример тому – легендарный идол «Сумнат», посвященный индийскому божеству Шиве. Этот идол был высечен из крупного монолита зеленого нефрита в виде фаллоса цилиндрической формы с верхом обработанным в виде полушария. Индийцы почитали его как символ жизнеутверждающего начала и силы.
– Это очень любопытно и проливает свет на то, почему Тимур любил именно зеленый нефрит. Считают, что у него был какой-то магический жезл из зеленого нефрита и этот камень стал его вечным надгробием в Самарканде.
– А откуда добыт этот нефрит? – У специалистов на этот счет разные мнения. Я специально занимался поисками ответа на ваш вопрос, – ответил Салихов. Перебрал массу литературных и архивных источников, пока случайно не наткнулся на «Горный журнал» за 1882 г. со статьей проф. Н. В. Мушкетова и В. В. Бека: «Нефрит и его месторождения». В ней и нашел сведения о нефрите ставшим надгробием на могиле Тимура в мечети Гур-Эмир. История этого самого большого по размерам обработанного нефрита романтична. В течение долгого времени доступ в мечеть европейцам-исследователям был запрещен и никто не знал природы и свойств камня. И только в 1879 г. проф. Мушкетову, живо интересовавшемуся Туркестаном,