стих, гл 5.
29 Триодион, Пят. Ваий, канон на повечении, и. 9, тр. 1. Суббота Ваий на утрени канон 2, песнь 3, тр. 1.
30 Суб. Ваий, Утр. канон 1, и. 77, тр. 1. 2-й сед. по 3 и.
31 Пяток Ваий, канон на повечерии и. 8, тр. 1. Семидесятилетний старец, митрополит Московский Филарет, после смерти своей матери († 20 марта 1853) писал: «Число лет ее и последний болезненный год подготовляли меня к лишению. С благоговением смотрю на ее отшествие. ОДНАКО ЧАСТО ХОЧЕТСЯ ПЛАКАТЬ» (Письма м. Ф. к архим. Антонию, т. 3. М., 1883. С. 202–203).
32 Окт. гл. 8. Пяток веч. на стих покоин.
33 Окт. гл. 7. Пяток веч. на стих, покоин.
34 Окт. гл. 6. Суб. утр. кан. 2, и. 1, тр. 3.
35 Суб. Пятидесятницы, вечер на стих. ст. 3.
36 Нед. сыропустная, на «Господи, воззвах», ст. 1.
37 Там же, на «Хвалит.», ст. 1.
38 Там же, канон и. 6, тр. 4.
39 Там же, на «Господи, воззвах», ст. 2.
40 Минея, 25 марта, на «Хвалит.», «И ныне».
41 Октоих гл. 7, пяток веч., на стиховне, «Слава».
42 Октоих гл. 6, суб. утр. кан. 2, п. 1, тр. 3.
43 Октоих гл. 7, пяток веч. на стиховне мертвен; по «Непорочных» тропари мертвенны, тр. 3.
44 Октоих гл. 6, суб. утр. на мертвен. Ср. Рим. 5, 12.
45 Погреб, свящ., стих. гл. 8, «Тленни како быхом».
46 Октоих гл. 1, пяток веч. на стих, мертвен.
47 Погреб, мирск. чел. При прощ. стих. 5.
48 Погреб, свящ., троп, пред 2 Апостолом.
49 Канон на исход души, песнь 5, тр. 2.
50 Погреб, мирск. чел. При прощении «Слава».
51 Погреб, свящ., икос 4.
52 Еккл. 3, 1,4.
53 Как Святая Церковь тщательно охраняет праздники, с их радостным настроением, от всего горестного, печального, от всяких скорбных воспоминаний, видно м. пр. из того, что Она даже в тексте Священного Писания, употребляемом в богослужении, делает сокращения. Так, например, назначая на понедельник Пасхи чтение из Деяний свв. апостолов об избрании ап. Матфия на место Иуды, Она из речи ап. Петра опускает его рассказ о смерти предателя (Деян. 1, 18–20), считая воспоминание об этих печальных и ужасных подробностях не соответствующим пасхальной радости. И в неделю Самарянки из праздничного чтения в Деяниях опускается предсказание пророка Агава о голоде, грядущем на всю вселенную. (Деян. 2, 27–28). Даже из сравнительно будничного евангельского чтения – понедельника 4 седм. по Пасхе – опускается Господне предсказание о судьбе предателя (Ин. 6, 70–72), как не соответствующее продолжающейся пасхальной радости.
Или, избрав из Священного Писания ряд гимнов для утрени, один из них, грозную обличительную песнь пророка Моисея, положенную в основание второй песни канонов, Она употребляет исключительно только во дни особливо покаянные, в Великом посте, а во все прочее время года, даже в будни, даже в малые посты, когда поется служба с «Аллилуия» – почти великопостная, эта песнь опускается совсем, и богослужебные каноны в подавляющем большинстве имеют несколько необычный, а для неосведомленных даже странный счет песней: первая, третья, при почти всегдашнем отсутствии второй.
Или еще: ПО НАШЕМУ ЦЕРКОВНОМУ Уставу на утрени в течение всего года, за исключением только седмиц Страстной и Пасхальной, неопустительно вместе с канонами Октоиха, Минеи и Триодей, должны стихословиться и библейские