слабый на вид человек. Человек находится в поле нравственного пространства, но эа это – за посвященность в законы мироздания – человек несет и большую ответственность. Судьба его души в вечности определяется именно в нравственном аспекте – такова сама природа души, для этого она и была сотворена, чтобы пройти на качественно другой уровень мироздания, или, наоборот, быть выброшенной в «тьму внешнюю». Там, в царствии небесном, уже не будет пространства-времени, не будет полотна иллюзии, невежества. Все там ясно раз и навсегда.
Господь проявил Себя в вечности на горе Фавор, и там были Моисей и Илия, которые умерли давным давно по земным меркам. Но по небесным координатам они существуют всегда и одновременно с происходящем сейчас на земле. То есть в поле истины, в высшем измерении, они всегда живы.
Мы можем обратиться к Николаю Угоднику, который жил в 4-м веке в Византии, и он окажется здесь и сейчас, потому что он и есть всегда по небесным меркам «здесь и сейчас». У него, правда, тоже была земная жизнь во времени, он тоже выполнял некий план о себе Бога, как о великом подвижнике, он проявлялся как великий святой на земле, но уже тогда, в довольно раннем возрасте, он уже стяжал способность духом мгновенно перемещаться в пространстве-времени, то есть выходить в высшую систему координат. Об этом мы знаем из житий, как он при своей земной жизни оказывался на терпящем бедствие судне за сотни километров или отводил меч палача, находящегося в другой провинции. Подобные способности выходить из пространственно-временного континуума в вечность характерны для многих святых, живущих приматом духа над телом. То есть выходить из одной реальности, грубой, скованной законами физики, в другую – более совершенную и свободную реальность мысли. И после этого вновь проявляться на физическом плане в нужное время и в нужном месте.
Итак, миры видимый и невидимый есть на самом деле одно – мир Божий. Эти два мира внутри Божьего мира соотносятся как низший к высшему, плотный и грубый – к бестелесному и всепроникающему, но, тем не менее, влияют друг на друга взаимообразно, подобно тому, как мысль человека воздействует на его тело и наоборот – тело действует на мысль. Мысль приходит в голову, и человек кладет руку на угли, как какой-нибудь Муций Сцеволла, и наоборот – рука случайно касается углей, и мысль мгновенно командует убрать руку.
Взаимосвязь видимого и невидимого важна для нашего спасения. Ведь Господь был распят на земле, а преобразовал тем самым два мира одновременно – и видимый, и невидимый. То, что эта Жертва была запланирована Отцом от века, еще не значит, что она была уже совершена. Она была лишь в проекте Бога. Именно ее свершение на земле и определило судьбы мира земного, а также и невидимого, который в свою очередь делится на ад и рай. Это означает, что земная жизнь всякого человека определяет его судьбу в вечности и воздействует не только на земной мир, но и на вечный,